⊙蒲丽君［内江师范学院，四川 内江 641100］

20 个世纪80 年代后期是翟永明创作的兴奋期，她在《女人》组诗等诗歌中以激情喷射的自白语调，以女性身体为写作策略和男女二元对立的思维，诉说着男权文化对女性的种种伤害，包括生理和心理上的苦闷和创伤，也努力地消解男性文化对女性的贬低。由于受到西方女性意识全面觉醒的影响，诗人大胆地从女性的身体体验出发，去表达她对两性关系以及现实经验的感受和理解。而90 年代至今，诗人渐渐以一种更加成熟的方式去表达自己的女性意识，对人们传统观念中向来和谐温情的母女关系发出了质疑的声音。

一、颠覆的身体写作

法国女性主义文学批评家埃莱娜·西苏在《美杜莎的笑声》（1975）中首先提出了“身体写作”这个概念。她认为女性必须回到自己的身体，用女性生命本身的优势诉说女性真实的想法。20 世纪六七十年代西方女权主义先锋思想认为，女性应该从自身出发，通过书写自己进而书写世界。虽然翟永明自己一再表明她不是女权主义者，但是她早期诗歌写作显然受到了西方60 年代女性意识全面觉醒的影响，像《女人》组诗和《人生在世》 《静安庄》就是这一思想的实验之作。

在中国，自20 世纪的新文化运动至今，也已有百年的历史，当人们谈到“身体”这个词语的时候虽然说不会达到谈虎色变的地步，但是“身体”这个字眼始终处于一种暧昧不明的尴尬境地。男权中心话语下，女人的身体被视作不纯洁的事物，这种保守的观念束缚着女人身心的解放，也禁锢着人们的头脑。……