李云 胡文洁

摘 要：刘慈欣的《三体》首次实现了我国科幻作品走出国门。笔者通过对世界最大的读者网站Goodreads 和全球最大的图书销售网之一亚马逊网站上关于《三体》三部曲的图书销售量和读者评价进行定性定量分析，发现西方读者对《三体》三部曲描繪的零道德宇宙大加赞赏，认为其张扬了理性主义。文章通过对《三体》的三部曲零道德宇宙进行分析，探讨《三体》三部曲备受西方读者青睐的原因，以期为我国科幻文学创作提供借鉴。

关键词：刘慈欣;“三体”系列;零道德;接受

学者江晓原将科幻分为三重境界，分别是科学、文学和哲学。前两重境界强调科幻的科普与文学特性，第三重则在未来科学技术无限发展的基础上，思考人类的位置与命运。“三体”系列的震惊之处不在于其弥漫全书的精妙技术与可以用手触摸到的鲜活文字，而在于它在科学的思索与理性的想象下，创造了一个零道德的宇宙伦理框架。正是基于这个伦理框架，刘慈欣抽干上帝的道德戒律，将人类暴露于理性的生存压力之下，一次次沉重地重复“上帝已死”的哲学问答，在引起了西方读者强烈情感共鸣的同时惊呼科技的伟大。

在《三体Ⅱ：黑暗森林》中，刘慈欣用他特有的技术冷酷推导出了两条宇宙文明公理：第一，生存是文明的第一需要。第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。[1]整个宇宙文明都在遵循这两条公理，在“猜疑链”与“技术爆炸”的限制下，文明与文明之间为了各自的生存不可能进行交流，这就是零道德的宇宙的生存法则，即黑暗森林法则。黑暗森林法则认为：“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人……能做的只有一件事：开枪消灭之？在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。”[2]在这种文明生存需要与资源有限的拷问下，刘慈欣用他透骨的冷酷，让人们深刻地认识到了现实世界的冷漠与残酷。在高熵文明的面前，在冷酷神秘的宇宙面前，背负道德十字架的人类到底应该何去何从？在生存与文明的抉择之间，到底是“给岁月以文明”还是“给文明以岁月”？“三体”系列如同一部宇宙的撒旦之书，向人类的灵魂深处发出了一道冷酷的咒语。

当人类面临宇宙的疯狂打击，刘慈欣试图通过各种努力对“人类该何去何从”的生存困境做出解答。罗辑、章北海、程心三人对“生存还是文明”做出的不同选择，代表了刘慈欣为解决人类的生存困境而努力的三种不同方向。罗辑作为一个玩世不恭的物理学者，喜欢哗众取宠、投机取巧，从不在意人类的命运，仅仅因为他在叶文洁的点拨下推导出了宇宙黑暗森林法则，而被推上了面壁人的宝座。即使成为拯救人类的四个面壁人之一，玩世不恭的本性也并未收敛，他利用面壁者的特权给自己找到了一处梦想中的伊甸园，实现了自己多年来对纯美爱情的渴望，根本无视面壁者肩上的责任重担。

在罗辑身上，我们可以隐约看到刘慈欣在人类面对终结的极端环境下所做出的努力。罗辑在未成为面壁者之前，是一个十足的纵欲主义者，他生活糜烂，身边的女性更换频繁到连自己都记不住名字。他信仰及时行乐，从不把世界末日当回事，以至于刺杀他的三体人类组织都视自己的刺杀行为为“浪费”。他虽然推导出了冷酷的宇宙社会学，但却用自己的言行实践着一条与之截然相反的宇宙文明公理：快乐才是生存的第一要义。

在高度发达的宇宙文明面前，人类弱小得如同一粒尘埃，所有的努力几乎都是白费力气。在黑暗森林的打压下，宇宙最终会走向灭亡，人类的挣扎除了让地球文明在宇宙的大坐标上多停留几秒之外，起不到任何作用。既然什么都改变不了，还不如珍惜现有的岁月，及时行乐。这就是刘慈欣通过罗辑所诠释的宇宙生存观。正如他多次面对读者质疑“三体”系列太过悲观时的坚持，“地球不过是围绕太阳的一颗行星，太阳是银河系的旋臂中一颗普通的恒星，整个银河系中有1000亿颗太阳，而宇宙中有1000亿个银河系，这样看来地球连灰尘都算不上”。“这不是悲观，它就是这么回事，人类就是很弱小的。”[3]这种近似冷酷的世界观，让刘慈欣无比赞同及时行乐的生存态度：“我认为人类应该把快乐放在第一位，生活中的各种事情，能抓住的时候就赶快抓住它，不要总把希望放在未来，不知道未来什么样子，你随时都不知道怎么回事。”[4]与其说这是一种悲观到底的生存哲学，不如说它是对庞大宇宙的深深敬畏，因为只有达到了神性般的敬畏，才会让人忽略自身的渺小存在。既然宇宙就是一座无法攀登的神塔，那么我们能做的，只是“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”[5]。

除了罗辑，章北海与程心的尝试，也代表了人类在面临终结时的不同努力与选择。身为军人的章北海，冷静、理性、沉稳，以强大的责任感将人类的文明与生存视为自己一生的使命。为此，他殚精竭虑两个世纪，甚至不惜违背人类的道德准则来制定自己的逃亡保种计划。最后，在三体“水滴”毁灭人类全部的太空战舰后，他带领着包括“自然选择”号在内的五艘星际战舰逃离了太阳系，建立了新的地球文明，进行了真正意义上的宇宙流浪。但在黑暗的宇宙深处，星舰文明仍然逃脱不了黑暗森林法则的诅咒。当星舰地球上的人类意识到所有的燃料只够一艘飞船行驶时，他们为了各自的生存爆发了一场黑暗的太空战役。“蓝色空间”号杀死了其他四艘战舰上的全部生命，成为了太空中的“黑暗新人类”。对于这艘已被太空异化的星舰文明来说，地球已经死了，他们不再是人类的一部分。章北海等人企图以“牺牲部分保存整体”的救亡图存之道最终以人性的丧失走向了失败。通过这种由“人”变成“非人”的全面冷酷展示，刘慈欣再一次证明了宇宙黑暗森林法则的不可逾越与人类努力的徒劳、无意义。

与为了生存而选择异化的章北海相比，程心代表了人类另一种相反的努力，即坚守道德，无畏毁灭。在《三体Ⅲ：死神永生》中，程心被塑造成一个圣母形象，宽容、善良、仁爱。她企图两次通过人类的爱来寻找一条共同的宇宙生存途径，但最终都在残酷的灾难面前，将人类彻底地推向了地狱的大门。第一次，她放弃了执剑者的义务，企图以爱来守护地球与三体两个世界的文明。但在无爱的三体国度，她失败了。三体世界无情地统治了人类。第二次，为了保护太空城中的人类，她堵死了人类制造光速飞船的最后一条路，也让整个地球文明彻底走向了毁灭。“她两次处于仅次于上帝的位置上，却两次以爱的名义把世界推向深渊，而这一次已没人能为她挽回。”[6]人类企图以爱来赢得宇宙生存空间的尝试仍然指向失败，一切为了生存而进行的努力都毫无意义，也许在黑暗的宇宙深处，唯有死神可以永生。

罗辑、章北海和程心三人的不同尝试，都宣告了人类在探寻宇宙生存之路上的失败，通过对三人所导致的不同结果进行对比，我们不难发现，在这看似无望的绝境之中，还隐藏着一条通向光明的大道，即快乐与爱。通过罗辑与章北海的对比，我们看到了逃亡的毫无意义，只有快乐才是宇宙生存的力量。而在章北海与程心之间，爱虽然显得迂腐可笑，但没有爱的人类只是一个披着人皮的魔鬼。爱虽然不是生存的力量但却是生存的意义。正如刘慈欣说“人类对于宇宙毫无意义”，既然人类本身就是一种幸运的存在，那么何不以敬畏之心享受当下的快乐，并以爱实现生存的全部意义？这种冷静的清醒，正是刘慈欣在“三体”系列中企图对“人类何去何从”这一终极哲学问题的回答，也是西方读者为之倾心的重要原因。

参考文献：

[1]刘慈欣.黑暗森林[M].重庆：重庆出版社，2014：441.

[2]刘慈欣.黑暗森林[M].重庆：重庆出版社，2014：446.

[3][4]曹静，刘慈欣.我们都是阴沟里的虫子，但总得有人仰望天空[N].解放日报，2015-01-17.

[5]刘慈欣.黑暗森林[M].重庆：重庆出版社，2014：334.

[6]刘慈欣.死神永生[M].重庆：重庆出版社，2010：451.

作者单位：

李云，湖南铁路科技职业技术学院

胡文洁，株洲日报社