邓雅琳 苏安欣 李梓袆 刘星男

【摘 要】中国山水画的思想内涵在魏晋时期对审美的意识、趣味、风尚的变化产生了直接的影响。本文以宗炳为例进行分析。

【关键词】人物品藻;魏晋时期;美学

宗炳的思想深受佛学影响，宗炳提出了非常有影响的美学命题，“澄怀味象”，原文为“圣人含道应物，贤者澄怀味象”。这个“含”就是包含的意思，圣人包含“道”，这个“道”不是道家所论的“道”，也不是儒家所论的“道”，而是“佛道”。圣人含有佛道才能应接万物，这就是“圣人含道应物”，这个圣人指的就是佛，佛能够直接的观照万物。这个贤者就是信佛的人或者把他理解成是普通人，贤者不能直接观照万物，他只能通过一种澄怀的方式，什么是澄怀的方式？就是一种超功利的，保持一种虚静心态，不以世俗物欲容心的状态，才能玩味世间万象，实现精神的解脱。“澄怀味象”其实就是老子所说的“涤除玄鉴”，就是庄子的“坐忘”和“心斋”。老子道德经第十六章，“致虚极，守静笃，万物并作，无以观复”，观复就是观照万物的本原的意思，“虚”和“静”是我们进入更高精神状态的前提。

那么在万象之中，山水就是万象之一，他是佛的神明的体现，具体的山水形状承载着灵妙和意趣，因为具体的山和水的形状是实的，背后的意境是虚的，所以中国画讲究虚实对比和动静结合，因为背后的灵境是更高境界，所以我们讲无画处，也就是虚的部分自由妙境。当然了，宗炳是从佛学的眼光去看山水的，黑白、动静、虚实是具体的技法。……