自古以来，南音的传世与中国大部分传统音乐一样，主要依靠的是“口传心授”的方式，但仍有大量的南音乐谱留存。除了已为大家所熟知的，有别于全国通用工尺谱的南音“工ㄨ（尺）谱”外，尚有一种民间称为“圈撩谱”的记谱形式至今仍在使用，且历史悠久。迄今为止发掘最早的南音历史文献——《明刊三种》中记载了圈撩谱的简易形式，比工ㄨ谱最早出现的历史文献——清道光年手抄本《琵琶指法》和清咸丰年刊本《文焕堂指谱》还早二百多年。清代及近现代多个南音指谱集中也都记录有圈撩谱，说明其在民间流传及传承中的重要性及普及性。笔者仔细比对明清以来多个指谱集中的圈撩谱与工ㄨ谱，发现前者无疑是南音的无谱字唱本，最直接的证据就是传本中凡属相同的曲目，其圈撩谱拍圈、点撩位置，与工ㄨ谱的拍圈、点撩基本一致。从这个意义上看，前者似可看作是后者的简化形式，但二者却又相对独立存在，工ㄨ谱在流传传承中并没有完全取代圈撩谱。因此，我们不能简单地把圈撩谱仅仅看作是工ㄨ谱的简化体，圈撩谱的存在自有它特殊的需要、价值和意义。但遗憾的是，至今学界有关南音圈撩谱的专门研究尚且阙如。目前仅见学者田青①田青：《明刊戏曲弦管选集》“序”，中国戏剧出版社，2003年，第9页。、郑国权②郑国权：《明刊戏曲弦管选集》“校订本出版前言”，中国戏剧出版社，2003年，第18页。、郑锦扬③郑锦扬：《弦管“指谱”初论——关于记谱体系问题》，《福建师范大学学报》（哲社版）2001年第4期，第137—141页。……