康有为与福泽谕是近代历史上著名的思想启蒙家、改革家、教育家;康有为是戊戌维新的主将，福泽谕吉是明治维新的主要推动者与奠基人，在近代思想史长河中两人都留下了浓墨重彩的一笔，尽管两国在最终实现近代化的道路上天壤之别，但毫无疑问他们的启蒙思想对于本国历史具有重大的历史意义;本篇研究从二人的启蒙思想出发，系统比较二人启蒙之路的差异性并分析其思想价值。

一、康有为与福泽谕吉生平概况

1.康有为

康有为，字广厦，号长素，清咸丰八年二月初五日（1858年3月19日），出生在广东省南海县银塘乡（又名苏村）敦仁里祖居的延香老屋。“有为”是出生时按族谱“有”字辈起的谱名。康有为从小勤敏好学，博聞强记，经史子集，无不涉猎，诗文亦斐然可观。1871年起，屡应童子试不售，于1876年到离银塘乡不远的南海九江礼山草堂，受业于父亲的老师朱次琦，1882年6月，他入京应顺天乡试不第，秋天南归，游览扬州、镇江、南京“道经上海之繁盛，益知西人治术之有本”，大购西书以归，还订购了美国传教士林乐知主编、劝导中国改革的《万国公报》，开始学习西方思想。1895年康有为联合应举1300多人联名上书光绪皇帝维新变法、救亡图存，但最终已流血而告终失败。满清灭亡后，康有为又逆共和潮流，走上保皇道路。1927年3月18日于青岛去世。

2.福泽谕吉

福泽谕吉，1834年出生于大阪，是丰前中津藩“回米方”福泽百助的次子。在谕吉3岁时，其父便去世，从小谕吉就失去父爱，又在中津藩经历了下级武士生活的悲惨状况，非人待遇致使在他幼小的脑海里，就埋藏下对封建等级制度的深刻仇恨。……