韩非是先秦诸子中一位风格鲜明、个性独具的思想家。其思想之冷峻、深刻、犀利乃至偏执，特别是他对于极权与专制的推重，对于法、术、势及权谋之术的强调，以及他关于人性之冷酷无情、自私自利的理解，2000多年来既为统治者所讳言，并屡遭批判，却又被暗中奉行，实际上成为专制统治的重要手段。这当中自然也有着“污名化”乃至于“恶名化”韩非的缘故——历史上因为对于专制集权的极度不满而迁怒于韩非，从而使其备受诟病。不过，即便在批判声中，依然有许多对于韩子思想的充分肯定，甚至被尊为“圣人之论”“圣人之术”。正因为如此，韩非的思想学说对于中国历史与文化的作用至为巨大，尤其对传统的政治思想与政治实践影响深远，其意义甚至不在儒家之下。缘此之故，韩学也蔚然为“世之显学”，研究者代不乏人，研究成果也非常丰硕。《韩非子》集法家思想之大成，对中国古代制度、思想、文化和文学等都产生了重要影响。时至今日，学术语境发生了深刻转变，如何更为客观、深刻地认识和评价《韩非子》与整个韩学思潮，也就成了新的语境下必须面对和亟待解决的学术命题。本组文章即从韩非的思维方式、人心之论、孤独感以及《韩非子》的文学气韵等多个层面，重新理解《韩非子》，从而勾勒出现代视野下韩学的别一种面貌。

——西北师范大学文学院教授 马世年

春秋戰国是我国历史上大变革的时代。周室东迁之后，周天子地位日渐衰微，诸侯力政，天下大乱。……