【摘 要】探寻二人转的溯源，不难发现，远古时代的萨满跳神活动与二人转艺术有着很大的相似之处。二人转的演员们通过“说、唱、伴、舞、绝”五种表现方式，向受众传递二人转的艺术信息。我们可将其分为三类，作为语言符号的“说与唱”、作为动作符号的“舞与绝”，以及作为音乐符号的“伴”。逐渐，这三大类符号也成为代表二人转的必然要素，其中的语言符号“说与唱”与萨满文化的联系最为紧密

【关键词】祭祀;音乐形式;二人转

中图分类号：J605文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）13-0065-01

一、薩满音乐与二人转血缘关系人类学视角分析

（一）生活环境的渲染

二人转和萨满音乐之所以有必然联系，有很大一部分原因是取决于东北人民的民俗和习惯。二人转是东北农民创造的文化艺术产物，农民们在东北这种夏种冬闲的生活状态下，于冬季农闲的时候围坐在一起，聊天喝酒研究二人转，慢慢便形成一些二人转的小曲小调，二人转的音乐雏形产生，这便是二人转的起源。而追根溯源，这种农民们围坐在一起共同研究和商讨音乐的状态可以追溯到远古时代的原始人，他们围聚在一起，通过萨满与神“沟通”和“交流”来缓解、减少现实苦难的祭祀形态，萨满仪式的状态就是人们围聚在一起，人们围成圆圈状，祭祀神灵者位于圆圈之中，作为现世的人们与神灵沟通的桥梁。

（二）仪式习俗的影响

二人转和萨满文化共生于东北地区，任何地区都有各自的传统习惯和各种习俗，尤其是这种具有历史性的习俗和习惯相对于新形成的习俗和习惯有更大的影响和感召力。二人转和萨满这种同生地的音乐文化，根据出现时间以及最初音乐形式的仪式化和人文化的萨满音乐形式，二人转也会多多少少具有这种仪式化的特性。萨满的祭祀文化以及在祭祀中，两个祭祀者共同祭祀的形式也由于这种原始习俗的影响而流传至二人转，对二人转的原型塑造有很大的影响。最初的萨满祭祀形式就是由两个萨满组成，一男一女，女主男配，手持摇铃或腰带腰鼓来烘托气氛或者引来神灵。这种形式对二人转的表演模式有着很大的影响。

（三）对于演唱者的象征人类学判定

由于母系氏族的产生和由母系氏族向父系氏族过渡，在萨满跳神的语言符号中也明显变现出来，于母系氏族的大神唱完整场逐渐形成由大神（女）和二神（男）相互配合演唱，大神以唱为主，二神辅助大神以说为主。另外，这种大神和二神配合演唱的方式也来源于创世的神话故事，祖祖辈辈流传下来的创世神话是经过一代代人发展整改过的，被流传下来，表明其社会根基的浓厚，并被人极度认可，所以萨满的表演方式以大神和二神象征故事中的创世男女，更能够引起人们的共鸣，并将这种五行的东西套上现世人们所信赖的神话传说，更能提升人们对萨满的依赖。

（四）对于演唱内容的象征人类学判定

萨满祭祀中的演唱内容除了演唱神话故事等颂歌性的祭祀形式之外，还有的萨满祭祀活动中，萨满的演唱内容多为蒙古文或蒙古语和汉语结合的演唱方式，这种方式的萨满祭祀不仅仅是由于其所处的地域文化影响，更重要的是将蒙语或者蒙语与汉语结合的演唱方式作为满汉文化融合以及满汉民族友好共同的象征和基础。

二、二人转中语言符号的象征人类学剖析

（一）对于演唱者的象征人类学判定

二人转中语言符号的表现者同样也是符号的载体。丑角和旦角是二人转的代表人物，铜鼓丑旦的角色将二人转表现出来，受众们来到剧场甚至是通过新媒体等观看二人转，丑旦演员上场没有进行演唱时，观众们便能判定谁是丑角谁是旦角，这时通过丑旦语言符号的外化体现，通过外形、动作，甚至气质和神态表现出来。

（二）对于演唱内容的象征人类学判定

二人转的演唱内容多为传统的故事神话以及名人轶事，选取这种类型的内容作为二人转演唱内容的原型，最重要的一点是这类故事和神话能够引起人们的共鸣，其象征的是一个时代的印记，是新时代人们对于传统和远古时代人们的怀念，这种文化原型一代一代积累下来，在一代代人的流传中形成了独特的记忆符号，这种神话和故事传说在人们的口传心授以及书本相传中成为人们的记忆，是一个时代的象征。因此二人转的唱词选取这种广为流传的神话传说以及故事，更能够引起受众的共鸣。

萨满音乐中的语言符号通过东北的文化、历史还有习俗等流传至二人转音乐中，这并不是音乐要素和音乐形式的简单流传和借鉴，更是对一定时期的文化以及历史的传承和发扬。这是人们对文化的继承以及文化自信，同时也是对文化负责任的表现。在这存在继承关系中的两种音乐模式下，其中的说与唱除了具有音乐欣赏性之外，还能够以文化符号的身份代表着当时的文化以及历史。这不仅是对音乐的表现，也是对文化和历史的表现、继承与发扬。

参考文献：

[1]杨朴.二人转：萨满宗教经典的世俗化形式[J].戏剧文学，2017，（02）：141-147.

[2]王晓东.满族萨满音乐与东北二人转的亲缘关系探析[J].长春大学学报，2016.

[3]陈旸.东北二人转的文化底色[J].当代音乐，2015（05）.

作者简介：李晓璇（1995-），女，黑龙江人，就读于东北师范大学，攻读音乐学硕士学位。