管城子

爱情与食物一样，都需要保鲜。过期的爱情如同变质的食物般索然无味。在古代，人们遵从三纲五常的儒家伦理，认为“夫为妻纲”是天经地义的事情。于是，“举案齐眉”和“相敬如宾”就成为古人恩爱的典范。不过，总有些性情中人，冲破封建礼教的束缚，摆脱思想桎梏，表达自己的真情实感，让我们在封建社会的暗夜中，感受到人性的光芒和爱情的力量。

第一个代表人物是汉代的张敞。张敞贵为京兆尹（相当于首都的市长），竟然天天为妻子画眉。张大人画眉毛的手艺非常高，以至于京城中流传着“张京兆眉怃”这样的话，意思是张大人画的眉毛很妩媚，成为了当时的流行款。这件事传到了汉宣帝那里。于是，皇帝责问张敞为何有失体统。谁知张敞竟对汉宣帝这样说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”闺房之内，夫妻间的私事，您管得着吗？最终，汉宣帝没有追究，但张敞也因此没能得到重用。这桩美事被唐宋八大家之一的欧阳修写进了一首词里，用以形容自己与新婚妻子的情投意合。

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无。

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

欧阳修充满温情地记录下了生活中妻子每一个可爱的举动。透过这雅俗相间、形象生动的描写，我们似乎可以感受到欧阳修对妻子充满爱意的目光。大抵是因为这首词情爱色彩太重，有人甚至为欧阳修开脱，说这是后人的伪作。我倒是觉得，庙堂之上为皇帝挥毫草诏，回到家手把手教妻子写字的这个人，才是一个真实的欧阳修，一个真实的人。古代女性同样敢于表达自己的爱。宋朝第一才女李清照，从来不掩饰自己对于丈夫的爱意。

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。

李清照记忆力超群，过目不忘，每回与赵明诚玩这种自己发明的“赌书”游戏，总是能轻松赢丈夫。但赵明诚并未因自己才力不逮而恼羞成怒，反而陪妻子玩到尽兴。有才华的人都喜欢争强好胜，而能够容忍妻子的强势，自己甘居下游，这就是赵明诚对爱人独特的宠溺方式。赵、李夫妻间的这段雅事后来被一众文艺青年争相模仿，其中最著名的是纳兰性德。

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

夫妻间公然“秀恩爱”，在魏晋时期更加普遍。毕竟，那是一个“越名教而任自然”，提倡放纵不羁、率性而为的时代。在记录魏晋时期名士言行的笔记小说《世说新语》中，就有不少这样的趣闻轶事。对妻子最甜蜜的爱，是身为高官的丈夫肯哄丈母娘开心。

庾小征西尝出未还。妇母阮是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：‘闻庾郎能骑，我何由得见？妇告翼，翼便为于道开卤簿盘马，始两转，坠马堕地，意色自若。

东晋征西将军庾翼的丈母娘想看一看女婿骑马的飒爽英姿。庾翼于是拿出自己征西将军的架势，大摆卤簿仪仗，来了个花街巡游。不料弄巧成拙，骑了没两圈人就从马上摔了下来，给人看了笑话。且不论庾翼的丈母娘欢喜不欢喜，至少庾翼的妻子看到丈夫肯为自己做傻事，心里应该是甜蜜而满足的。还有一种“秀恩爱”更为轰轰烈烈：竹林七贤之一的阮咸敢于为心上人对抗全世界。

阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既發，定将去。仲容借客驴箸重服自追之，累骑而返。曰：“人种不可失！”即遥集之母也。

阮咸喜欢上了一个姑妈家的鲜卑族婢女。在他母亲去世的守孝期间，姑妈要搬家。阮咸见状，顾不得重孝在身，骑上驴子就去追她们，然后与这位女孩儿共骑一驴回到家中，还对她说：“我想和你生个孩子！”这可能是世界上最温柔的情话了。要知道，即使是在魏晋时期，为父母守孝的三年期间，不食酒肉、不近女色也是最基本的居丧礼仪。而阮咸竟敢冒天下之大不韪，为一位鲜卑婢女对抗全世界。可惜还没有哪位导演把这段故事拍成电视剧。如果有，我想那一定是一部不亚于《甄嬛传》的好剧。

阮咸与鲜卑婢女的爱情故事，让我想到了石崇与绿珠。尽管石崇因为奢侈斗富而为人所不齿，但他与绿珠之间的爱情却坚贞不渝。当孙秀向他索要绿珠，石崇明知送走她可以免罪，却终不肯用所爱之人换回一命。石崇临死前，绿珠从楼上纵身跳下，以死报答石崇对自己的真情。石崇和绿珠用生命写就的恩爱，后来被唐代才子杜牧写进了诗里：

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

正如《中国诗词大会》里董卿所说，爱情的本质就是不离不弃。无论轰轰烈烈，还是朴素无华，只要有真挚的感情作基础，再平凡的每一天都是情人节，再低调的相爱都是秀恩爱。“愿得一心人，白头不相离。”最高级的秀恩爱就是陪伴到老，不是吗？