徐 洁

（绥化学院 文学与传媒学院， 黑龙江 绥化 152000）

棉花是我国传统农业中作物之一，唐宋时期开始，棉花种植逐渐向中原移植，民间农户逐渐认识到棉花的农业经济价值，而也正是在那时，棉布逐渐成为国民服装的主要材料。从明代宋应星《天工开物》中所记载的“棉布尺寸皆有”等叙文中，已经可以看出明代民间农业棉花种植的广泛性，而现代社会棉花同样具有重要的农业经济价值。《农艺工—棉花种植》作为指导棉花生产加工的专业用书，详细阐述了当代棉花的农业经济价值。棉花生长期分为苗期、苗期、蕾期、花铃期、成熟期等阶段，在每个时期内植株体的表现性状也均不相同，出苗期指的是从棉花播种到苗体初步显露的这段时间，在该阶段内棉花根系快速生长，并大量吸收土壤中的水及其他无机元素；苗期是由苗体初步显露到棉花蕾体形成的这段时间，棉花茎秆及其他性状组织也基本形成于该时期，需要消耗大量的水、阳光及氧气。而蕾期及花铃期则以苗期末尾为起点、棉花完全吐絮为终点的阶段性时间。巩固所有已成型棉花性状的表现形式，对水及氧气的需求量最大。最后是成熟期也叫吐絮期，包含棉花完全吐絮及其之后的2个月时间。该阶段棉花不进行大规模生长发育，对于所有物质的需求量相对较低。作者以新疆生产建设兵团作为研究背景环境，在探究棉花各阶段基础种植技术的同时，采用模块化编写方式对棉籽处置技术进行分类，分别从棉花生长发育、肥水管理滴灌、田间试验、遗传育种、农业技术推广等多个方面，总结现有棉花种植工艺中的弊端，根据经验总结棉花蕾铃脱落的主要原因，进而提出具有针对性的防治措施。因为棉花的生长极易招致病虫害问题，且大多数除草剂的效果并不能达到预期。针对该问题，作者在书中提出了一种综合调控手段，在改进现有肥水滴灌系统的基础上，加大力度推广良种繁育制度，在整个生长空间内进行优种取样，并测量个别植株的耐虫害等级，再根据结果，建立一套完整的棉花种植技术。受气候条件影响，新疆作为我国最主要的棉花种植产地，所种棉桃大都属于特早熟、早中熟及早熟类品种，且这类型棉铃作物对光照长度的反应敏感性相对较低，属于极度喜光植株，在充足的光照环境下，能够长期维持快速生长状态。

作为我国传统种植作物之一，棉花不仅具有丰富的应用价值，在我国传统民间文学中，也具有自身独特的艺术形象和象征意义。棉花通体洁白，与我国传统民间文学中高洁、正直的艺术形象具有极强共通性，而棉花种植本身也是我国传统农业的重点项目，对于我国古代农业经济发展有着不可替代的作用，所以我国古代民间很多描农业耕织的民间文学绘画中均出现了棉花种植的内容。例如乾隆三十年的《御题棉花图》，就包括了《彩棉》、《拣晒》、《弹花》等多个棉花种植的核心工艺。《御锦棉花图》是我国民间农业生产的科普性文学读物，详细记录了我国棉花种植到后期收获等多个阶段的农业工作，其内容无论书图片还是文字均具有艺术性、文学性和实用性的特征。除此以外，我国许多民间文学读物都以棉花种植为对象，展现农户真实的生活气息。在文学作品中，作者通过描述棉花种植者的形象、表情、衣着、生活环境，展现当时的氛围及人与自然的和谐关系。这些民俗文学通俗耐看，展现了我国古代男耕女织喜悦祥和的北方农业发展和生活，同时也为棉花和棉花种植赋予了一种超脱于农业范畴的文学象征。所谓文学象征不仅是指文学意象的构建，也可理解为一种文学化感官形象的树立。因为在我国传统民间文学中，农业发展一直贯穿着我国古典民间文学发展的始末，表达着我国基层民间文学作者的心理诉求。从我国古代历史文学和民族发展进程来看，重农思想来自人们长期的社会活动，经过无数代的相呈相接，已经深深根植于我国的民族性格中，折射出了中华民族的社会心态和古典人文感受。

综上可以看出，从古至今，棉花不仅具有重要的农业应用价值，还具备鲜明的民族工艺文学特征，它不同于传统的“宫廷艺术文学”形象，更多来自民间文学艺术象征，与我国历史上传统民间文学艺术的本质相合，就是朴素、大方、坚毅。它是人们在于自然和命运斗争中所必不可少的精神慰藉，同时也是古典文学诗人们对中华民族克服困难，掌握自身命运意志所最重要的文学象征和文学表达。