莫笑君

人人爱过节，为何？因为逢节必放假呀！

但在过节不放假的古代，古人们都在期待啥？除了饮酒赋诗，以下这些节日习俗，当真让人惊叹古人的脑洞！

正月初七“人日节”——全人类一起过生日？

所谓“人日”就是“人的生日”。中国古人真的很潮，早早萌发了聚在一起搞全民“生口趴”的想法。这个节口好玩在它既不纪念历史，也不缅怀伟人，而是因为神话传说。

在古代神话故事中，女娲作为补天救世、造物捏人的“创世主”，在造出了鸡狗猪羊牛马六种动物后，在第七天造出了人，丁是农历正月初七，就成了“人日”。

古人过这个节日的时候，为了仿造“女娲捏人”，流行“剪彩”。这“剪彩”可不是什么大酒楼开业了，一群人在那边剪绸带，而是“剪纸人”，寓意人丁兴旺，也祈求平安顺遂。

人口节听起来热闹美好，但总有人想在这天别出心裁。明末清初，一位叫徐延寿的诗人写了首《人日剪彩》，乍一眼看没什么坑，不过是写了一个俏媳妇在人口节这天剪纸人，谁知，结尾忽然转折：“擎来问夫婿，何处不如真。”让人脑中立即浮现出一位娇羞少妇，倚靠在丈夫的肩膀上，拿着刚剪好的纸人，娇滴滴地问道： “亲爱的，你瞧人家剪得像不像真的嘛？”卉今CP套路都一样，先把“单身狗”骗进来，再满嘴塞进狗粮，搞清楚，这不是情人节，是“人口节”好不好！

有人在这天秀恩爱，也有人在这天炫富。我们都知道，杜甫是李白的死忠粉，给李白写了好多诗。但人家杜甫号称“诗圣”，自然也不缺迷弟，著名诗人高适就写了一首《人日寄杜二拾遗》，表达对杜甫的崇拜与思念。好笑的是，杜甫给李白写诗是情真意切，高适给杜甫写诗突然就画风大变，诗的最后两句“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，意思足说自己找了份体制内的工作，但一直以来碌碌无为，也没什么成就，这不，一到年底，朝廷还给自己发了“二千石”来置办年货，真是荒废人生啊！而杜甫您老人家就不一样了，既没有稳定收入，一把年纪了还在“东西南北”流浪，想到自己这般岁月静好，宴在是太惭隗了……还好大诗人不拘小节、心胸宽广，这要放在今天，收到这样的问候，真不怕被认作变相炫富，在朋友圈回复一句“呵呵”吗？

三月初三“上巳节”——大庭广众下一起洗澡？

“巳”音同“四”，是天干地支纪年法中“十二地支”之一。“上巳”就是指“当月的第一个巳口”，至于为什么定到了三月，你问我，我也确实不知道。但从上巳节要做的事推断，应该是和季节、气温有关。上巴节一到，就要约上小伙伴一起去河里洗澡，去路边采花花草草……这画面，有没有似曾相识？

我们都学过《论语》中脍炙人口的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，孔先生问道： “大声告诉我，你们的梦想是什么？”四个同学纷纷拿起话筒开始“口嗨”，一个谈“千乘之国”，一个讲“方六七十”，孔子全程“黄脸微笑”表情，连公西赤的委婉自谦都没能让他满意，最后是在旁鼓瑟，自带BGM的曾点猛地来了个金句，直接被老师爆灯，成为历史上著名的“孔子心动男孩”——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾点的这个治国理想虽不是上巳节的源起，却很能体现上巳节的精髓：春天里大家一起去水里冼刷刷，从而祛邪除病，换得身心舒畅。

不过，“当众洗澡”还只是上巳节里的“青铜操作”，“玩水”玩出“王者风范”的当数王羲之。还记得大名鼎鼎的《兰亭集序》吧？“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”所谓“禊事”，就是在过上巳节呢！ “曲水流觞”就是他们“仪式感”爆棚的“玩水”游戏。大家坐在河渠两旁，上游放上酒杯，酒杯流到谁旁边，谁就干了这杯酒，不喝醉，坚决不能走。这种喝酒模式，可比现在的猜拳高级得多，喝完酒来首诗或写上几笔书法，一不小心就像《兰亭集序》一般名垂千古。

对了，上巳节还有一个“彩蛋”，大家除了一起玩水，男男女女还可以来河边踏青，在春游中互表爱意。这可以追溯到《诗经》的《溱洧》，里面写了一个主动、热情的女孩在上巳节那天，多次央求心仪的男孩陪她去看风景……古人的open程度往往超乎你的想象，要是这些节日传统都能保留下来，电视上那些相亲节目哪还有什么收视率啊！

清明隔壁“寒食节”——残羹冷炙也要吃？

“寒食节”是个挺神奇的节日，它的官方时间定在“夏历冬至后105日，清明前一两日”，让人惊疑：105天也太长了吧？不出意料，人类的记性跟鱼有得一拼……寒食节慢慢被大家遗忘了，很多风俗和清明节放到了一起。

寒食节的起源也很有意思，流行的说法足为了纪念忠公介子推。相传，介子推隐居山林，晋文公想让他重新出来做官，介子推不肯，晋文公眉头微微一皱，觉得事情并不简单，该怎么逼他出来呢？他想了个招儿——放火烧山！烧光你的山，你就是我的人了——我严重怀疑晋文公是“霸道总裁”人设鼻祖。结果怎么着，火一烧，连带着把介子推也烧死了！为了纪念介子推，就有了“禁火”的寒食节。

但事实上，在《左传》《史记》等史料罩并没有关丁晋文公烧山的记载，这个典故很可能足后人为了强化节口内涵牵强附会上去的，不然像晋文公这种既强便又略带智障的操作，实在让人摸不着头脑……

在我看来，更实在的说法还足为了纪念“改火”。所谓“改火”，源丁卉人“钻木取火”，不同的季节要钻不同的木头，特别是由冬入春，四季从头，“易木改火”也象征着再开新篇。所以，“新火”燃起前，要有一个“禁火”的仪式感，这段时间里谁都不许用火，只能吃“寒食”，也就足冷饭冷菜。这个管控措施还挺严厉的，据说，为了检查是不是偷偷用火了，卉代的临察机构会把一根羽毛插入残余的灰烬中，如果羽毛焦了，就真的应验了那句警告：你这是在玩儿火！

还好那时没有火锅，不然“寒食节”的那几天，耍馋坏多少人啊？不过你以为没了火，卉人就制作不出美食？那你就大错特错了！唐朝宫廷里，就算是吃冷菜也能变出很多花样，诗人张籍就写过《寒食内宴二首》，写寒食节现场的热闹奢华，“朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。”贫穷限制了我的想象，别人家的厨房就算足做冷菜也能做出个满汉伞席，快别说了，最近减肥，肚子容易饿……

寒食節过完，皇帝还会让小朋友在殿前钠木取火，寓意着新火为继。火花钻得快，还能获得特别奖赏，这真是一个“要火”的游戏呀！