陈肖宵

【摘 要】传媒技术的不断进步推动了动画电影的快速发展，而在传统文化与新技术高度融合的背景下，具有文化特色的动画电影更容易获得受众的认同，也能更好地传递其精神内涵。《寻梦环游记》就是这样一部具有浓厚墨西哥本土风情的动画电影，本文将以电影符号学作为研究方法，从动画的符号化、符号意指系统等方面分析动画电影《寻梦环游记》中的墨西哥元素运用。

【关键词】符号学;动画电影;墨西哥元素

中图分类号：J905 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）11-0085-02

由迪士尼动画工作室与皮克斯动画工作室联合出品的动画电影《寻梦环游记》以墨西哥亡灵节为背景，编织了一串有“亲情”、有“梦想”的温情符码。热爱音乐的墨西哥男孩米格想成为一名和偶像德拉库斯一样的音乐家，然而音乐对于米格的家族来说是禁忌，在与家人的争执中，因为触碰到了一把吉他，使他误入了神秘的亡灵世界。在这场奇妙的旅途中，他重逢了逝去的祖辈们，明白了家人的重要性，也感受到了死亡其实并没有那么可怕。而贯穿整部电影的墨西哥元素体现出当地的风土人情，使观众对墨西哥有了新的了解和认同。本文将从符号学角度出发，对动画电影《寻梦环游记》进行不同方位的解读，分析其符号系统，从而更清晰地了解其精神内涵。

一、电影符号学

随着法国结构主义思想运动的蓬勃发展以及人文社科的不断演变，20世纪60年代法国学者克里斯蒂安·麦茨发表的《电影：语言系统还是语言》首次提出了电影的符号学研究方法，标志了电影符号学的问世。戴锦华老师在《电影批评》一书中说：“电影符号是短路的符号，能指约等于所指：它必须像，然后才能是。”所以在电影符号中，画面和声音既是能指也是所指，即镜头中所表现的物象和含义完全呈现在镜头之中。在能指和所指的基础之上又延伸出了“外延”和“内涵”，符号学中“外延”是指影片中画面和声音的本义，是它本身所具有的意义，而“内涵”是指这些画面和声音所包含的其他内在含义，也可以说是弦外之音。例如动画电影《寻梦环游记》中一个非常重要的元素——万寿菊花瓣，它的外延是其物质本身，是一种草本植物的花瓣，而内涵则是铺成指引祖先回来的路，同时也体现了墨西哥在祭祀活动中的传统习俗。电影符号学的出现是符号学在新的革命发展变化下的必然产物，为动画电影提供了一个全新的理论指导，使电影结构化表达层面上的深层含义更能为观众所解读，也更能深入了解电影中的精神实质。

二、动画的符号化

美国哲学家卡西尔认为：“各种文化现象都是用符号形式表现出来的人类经验。”也就是说，人类文化的各个方面，如语言、艺术、科学等都是通过符号传递其实践与经验的。而动画又是基于人类实践生活之上的，通过创作者的加工再创造，使静态的图画变成富有连续性内涵的画面。但动画不能只是由静到动的过程，还需要将创作者的想法观念、精神文化、价值导向等更深层次的内涵，融入到动画所刻画出的形象中，这就是动画的符号化。

在动画电影的视听符号中，最重要也是最直接的因素是视觉符号。动画电影中的视觉符号通过色彩、造型、场景、光线、视觉心理等符号要素直接作用于受众的感官之上，是受众最先感知到的因素。其中动画形象是动画电影的视觉核心，是影响受众认同和記忆动画的重要因素之一，一个成功的动画形象塑造不仅体现在它的视觉审美上，还体现在它这个符号所富含的文化内涵以及潜在的商业价值上。例如，我们看到熊猫会自然联想到中国，看到机器猫会想到日本，看到唐老鸭会想到美国，而《寻梦环游记》中具有典型墨西哥人特点的小男孩米格以及墨西哥国狗无毛犬都非常直观体现了墨西哥的本土风情。这些动画形象已经成为了一种文化符号的代表，同时也是文化符号在动画电影中的具体体现。除此之外，它们还具有很高的商业价值，每一个动画人物都代表着一个符号，这些符号在得到受众认同之后会延伸出许多潜在的商业价值。可以说动画形象符号是动画电影的核心与灵魂，具有传达文化符号、创造商业价值的使命。

三、《寻梦环游记》中墨西哥元素的符号意指系统

电影符号学创始人克里斯蒂安·麦茨认为：“电影符号学可以被看作是一种直接意指的符号学，也可以看作是一种关于含蓄意指的符号学。”所谓直接意指是电影画面中直接表现出来的内容，是画面的本义;含蓄意指是电影画面中的内在含义以及影射出的更深层次的精神实质等。《寻梦环游记》小到布景道具，大到人文内涵，都透露着浓厚的墨西哥传统文化底蕴。

（一）物质层面——墨西哥元素的直接意指

《寻梦环游记》这部动画电影的故事发生在亡灵节当天的墨西哥小镇上。整部影片中最引人注目的一点就是大量墨西哥元素的运用，整个环境氛围呈现出了一个原汁原味的墨西哥小镇。在场景符号的建立上别有用心地使用了大量的墨西哥传统文化，如剪纸，这里的剪纸与我们中国的传统剪纸不同，它是用凿子凿出来的，是墨西哥的一种古老民间技艺，影片一开头就使用各种剪纸的形象叙述故事发生的前景，在广场上、大街小巷上都挂满了这些五彩斑斓、形象各异的剪纸，打破了人们对亡灵节恐怖紧张的认识，真实还原了墨西哥亡灵节的场景。

除此之外，影片在人物角色塑造，也就是动画形象符号上也是明显下足了功夫，主人公米格生活在一个鞋匠世家，他的曾曾祖母靠做鞋将可可拉扯大，并将做鞋的技艺传授给了家族的后人们，形成了一个家族产业链，这种情况在墨西哥也是非常普遍的，这一点也非常直观体现了墨西哥的典型经济模式。

食物是墨西哥的又一大特色，提起墨西哥食物，人们脑海中浮现的大都是墨西哥鸡肉卷，而真正的墨西哥传统美食很少有人了解。在《寻梦环游记》中就展示了很多墨西哥地道的传统美食，如奶奶给米格吃的墨西哥传统食物tamal，它的做法及外形和中国的粽子有些许相似，是用玉米粉包裹鸡肉、蔬菜、辣椒、墨西哥酱等食材，再用玉米壳包起来蒸。而在亡灵世界里，深受无毛犬喜爱的面包Pan dulce，是墨西哥的一种传统甜面包，外形和菠萝包相似。这些美食对观众来说虽然较为陌生，但真实展现了墨西哥的传统美食，也很好地传递了墨西哥美食这一元素符号。

（二）精神层面——墨西哥元素的含蓄意指

《寻梦环游记》中墨西哥元素的运用绝不仅仅停留在布景道具等表面现象上，它想体现的墨西哥传统文化以及精神实质才是对墨西哥元素运用的内核。

亡灵节是墨西哥的传统祭祀节日，就节日意义而言相当于我国的清明节，但它的整体气氛又与清明节大不相同。在墨西哥人眼中，去世的亲人会在亡灵节这天重回人间，跨越时空的界限与活着的亲人相聚，所以整个节日的气氛是热闹愉快的，他们会为逝去的亲人举办亡灵音乐会，载歌载舞，全家人欢聚一堂，把逝去的亲人的照片供奉在灵堂上，再用万寿菊花瓣铺成一条路，等待着逝去的亲人们回家。在墨西哥传说中，人有三次死亡，第一次死亡是生物学上的自然死亡;第二次死亡是社会关系上的死亡，是葬礼上身体被安葬，与家人朋友们的离别;第三次死亡是在这个世界上不被任何人所记起的真正意义上的死去。这样的传说为死亡增添了一丝温情，使死亡看起来并没有那么可怕。这也是为什么墨西哥人不惧怕死亡，不把死亡当作人世间最可怕的事情。透过这些也能使观众感受到，其实死亡并不会将家人分隔开，只要他还生活在世人心里就永远不会离开，升华了整部电影的主题，也传递了电影潜在的精神实质。

四、结语

电影符号学是电影批评艺术理论中非常重要的一个研究方法，为我们研究动画电影提供了有力的理论依据。纵观整个动画电影行业，对本土文化特色元素的运用日益广泛，我们必须重视这些传统文化为宣扬本土文化、传达文化内涵所带来的力量，更好地运用传统文化元素在动画电影中的符号化功能。

参考文献：

[1]戴锦华.电影批评[J].北京：北京大学出版社，2015.

[2]王梦圆.电影中的符号语言[J].传媒文化，文化创新比较研究，2018（10）.

[3]徐伟伟.电影符号学视域下好莱坞动画电影中的中国元素运用——以《功夫熊猫》为例[D].河北师范大学，2016.