苏米尔

中国美学自古以来都强调通过观物取象、立象尽意、修辞立诚创造出一个情景交融、物我两忘的精神世界。电影创作亦然，银幕物象按照功能分为三类。第一类是营造叙事环境的物件。电影相较于戏剧的假定性，在美学上强调逼真性，因而舞台上物件的虚拟性、写意性在镜头语言中要尽量写实。当然，这种逼真性毕竟是艺术的逼真，因此，这些物件的选择也需要具备表现环境的典型性与代表性，各类物件的空间位置及其关系也要考虑场面调度与镜语空间。第二类是作为人物事件载体的意象空间。电影中的一些场所本身就是一种指涉意义丰富的意象，比如送别故人的车站、封存岁月的院落、沟通陆地的桥梁、人生交汇的火车、书声琅琅的校园等，都是具有象征含义的意象空间。当然，对地域性、民族性特色鲜明的蒙古族电影而言，一座温馨洋溢的毡房、一片晨光沐浴的草场、一条通往都市的公路，都可以成为影片中情景交融、寄托人物情感的意象空间。第三类是用于托物言志、寄情于物的意象。这部分意象与第一类的物件相较，不仅营造环境，而且参与叙事。这类意象已是情景交融的产物，在影片中往往被镜头着意强化。一副马鞍是骑士驰骋疆场的见证，一盏银杯是往日把酒言欢的怀念，一条哈达是对远行者的祝福，诸如此类的意象都参与着叙事，形成了蒙古族文化空间独特的语义符号系统。这些意象不仅是故事中人物“自我”言说的一种无言表征，也是“他者”打开蒙古族精神世界大门的那把“密匙”。……