包光潜

每当我仰望天空凝神遐想的时候，总会情不自禁想起泰戈尔的诗句：“天空虽无翅膀的痕迹，但鸟已经飞过。”于是，我的视野里便有了无数的翅膀在扇动，在飞翔——

我仿佛看见7000年前飞翔在河姆渡上空的那两只抽象的鸟（双鸟朝阳纹牙雕），它们身体相连，比翼双飞，并用力啄破黎明前的黑暗。顿时，曙色漫射，朝暾四溢，它们羽毛上闪耀着人间温暖的光芒。这是两只突破人类认知洪荒的鸟，它们既似雌雄相依的原鸡，又像遨游苍穹的鹰隼，或许是炎黄精神图腾之凤凰的雏形——东方文明之光，正是从这里冉冉升起。

唐代张彦远在《历代名画记》中记载：“烈裔，謇涓国人……善画鸾凤，轩轩然惟恐飞去。”烈裔是传说中的神奇画工，能口喷颜料于大地，即生鬼魅;他精于雕刻，形象栩栩如生，独缺双眼，如若点睛，必飞天。至于他所绘制的“鸾凤”，虽属想象之物，亦当列入飞禽。他到底算不算中国花鸟画的鼻祖，应该由专家说了算。毫无疑问，自此以后，擅长描绘花鸟之人，络绎不绝。除了《历代名画记》里记载的南朝顾景秀（“画蝉雀，自景始也”）以外，还有谢赫《画品》里记载的东晋画家刘胤祖。再往后，就更加具体了，譬如顾恺之的《凫雀图》、陆探微的《蝉雀图》、史道硕的《鹅图》、陶景真的《孔雀鹦鹉图》等。由此可见，花鸟画作为中国画之一种，早在六朝时期就已初具形态。

经过唐、五代以及北宋时期的蔚然发展，中国花鸟画臻于成熟，达到了中国花鸟画发展史上的一个高峰。譬如五代时期的代表性人物黄筌和徐熙，他们在花鸟画领域里逐渐形成两种迥然不同的绘画风格，前者富丽，后者野逸，即“黄家富贵，徐熙野逸”之说。