刘东

【摘 要】藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢、富有智慧的民族之一。藏族文化远近闻名，藏族民歌以其宗教信仰、民俗礼仪以及生产生活为依托沿袭至今，有着其独特的民俗文化，其中藏族酒歌文化更是耐人寻味。本文对藏族酒歌文化进行了浅谈，对其产生的历史背景、内容、发展现状以及传承方式等进行了探析，提出了一些发展和传承藏族酒歌的可行性建议，旨在让更多的人来了解藏族和藏族酒歌文化，不断传承发扬藏族音乐文化。

【关键词】藏族;酒歌;现状;保护传承

中图分类号：J607 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）10-0038-02

藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢、富有智慧的民族之一，千百年来以其独特的方式传承其特有的生活习俗、民族文化，酒歌的诞生源于人们的现实生活和真实情感，在淳朴的乡风民俗滋养下，酒歌得以长久地流传、兴盛及发展。藏族酒歌文化是藏族文化的重要组成部分，也是具有民族特色的文化表演形式，酒歌中也包含着丰富的文化内容，它不仅仅富有娱乐性，也具有强大的文化教育和传播的功能，以及情感表达、信息的传递功能等，更具较高的实用价值和文化传播价值。

在现代文明飞速发展的今天，传统民族文化不同程度地面临消解危机。怎样既有效发扬传承藏族酒歌，又不破坏其原生态的特点，对此需要进行深入思考。笔者将通过文献法、分析归纳法和案例分析法对其传承方法和状况展开研究，为了进一步了解藏族民歌，找到更适合当地藏族民歌的传承和发展的方式，为藏族酒歌取得更好的发展提供参考。

一、藏族酒歌的简介

我国藏族人民居住的地方大多海拔较高、气温较低或者早晚温差大，还有居住在河谷深山、交通不便的特殊地理环境中，他们喜欢喝酒吃肉，以此来抵御寒冷。他们喜欢酿酒、饮酒来丰富自己的生活，从而产生了酒文化，随之也产生了酒歌文化。酒歌是广泛流传于当地藏族的民歌，它是藏族人民特别喜爱的一种艺术形式，其曲调简洁优美，歌曲风格如民族性格一样热情爽朗。“酒歌”藏语统称为“勒”，也被称作“昌鲁”，和当地的藏族人民的生活习俗有着密切的联系。青稞酒是当地人民必备的饮品，平时劳作、闲暇之余就有喝酒解乏的习惯，每逢传统节日、亲朋聚会或是婚丧嫁娶更是离不开酒，人们都会按辈分大小为序围坐在一起。一般由妇女担任斟酒人，按年龄大小轮流给每个人斟酒。饮酒人则要按照歌声和词意依次完成接酒杯、用无名指向天上弹酒三下、喝三口酒、干杯等程序，这一过程中有时也会伴随着简单的舞蹈动作，这是藏族人民非常喜爱的一种艺术形式。按喝酒顺序来划分：饮酒歌、敬酒歌、獻酒歌和祝酒歌等。

二、藏族酒歌的传承现状与传承方式

（一）酒歌的传承现状

1.自然因素

藏族酒歌历史悠久，是藏族人民生产生活的真实写照。藏族人民长期生活在大山中，自然环境恶劣，受地域影响，导致交通闭塞，生产力发展低下，自然经济相对落后，使得文化发展也停滞不前，藏族民歌与外界文化的交流与融合少之又少，更何况作为藏族民歌一部分的藏族酒歌，更是寥若晨星。

2.社会因素

中华民族的传统文化在历史的洗礼中多为横向发展，而西方纵向发展的音乐文化观点，在近现代不断冲击着我们的传统文化，也影响着我们的大众审美观的转变，导致出现了全面西方化的局面。改革开放以来，我国经济快速发展，当地的经济格局也发生了彻底的转变，随着交通条件的改善和旅游业的发展，藏族民歌与外界经济文化的交流日益频繁，使得内外文化相互影响，然而对于这一突变，藏族人民还没来得及做准备。再加上当地政府和文化部门的重视程度不一致，导致当地民歌及酒歌的传承和发展有着不均衡性。就在这个大环境慢慢地转变过程中，当地藏族民歌的传承呈现出阶梯式的下滑现象，民歌的音乐功能也更是基本消失殆尽，特别是劳动歌曲和酒歌。

3.主观因素

语言是人们日常交流中必不可少的工具，每个民族都有自己的语言，语言更是起着纽带的作用，对于民歌、酒歌的形成及演唱都起着至关重要的作用。在外，随着交通以及旅游经济的发展，许多年轻的朋友长期在外务工，受外界音乐文化的影响，使得当地的很多年轻朋友对外界音乐产生了浓厚的兴趣，反而对本民族音乐文化的认同感逐渐减弱，但还是有部分年纪较大的人从小生活在当地，对当地的民歌耳濡目染，对当地的民歌也比较了解，长期受本民族文化的熏陶，有很强的民族认同感，所以当地的传承者“老龄化”现象严重。在内，当地不断涌入外来人口，人流量逐渐增加，当地人民为了更好地与外来人民交流，藏族人民或多或少地接受了外界文化，以至于大部分人基本丧失了他们自己的本土语言，但是大多数的民歌以及酒歌都是用本土语言所创作的，所以这一问题又大大增加了酒歌音乐文化传承的难度。

（二）藏族民歌及酒歌的传承方式

1.家庭传承

对于藏族的民歌及酒歌来说，主要都是以口传心授这种特殊的传承方式传承，所以家庭式的传承方式也是当地民歌传承的主要途径。家庭传承主要是指以家庭为一个单位进行传承，家中的长辈作为传授者，家中的下一辈或者年轻一代作为授受者，主要教唱当地的民歌，让藏族民歌及酒歌一代代延传下去。

2.在表演中传承

藏族人民生活在条件恶劣的高山上，他们世世代代都过着农业为主、牧业为辅的生活，他们崇拜自然，也信奉宗教，所以深受宗教文化的影响，很多歌曲也都是带着浓郁的宗教色彩，所以其中部分民歌表演是受限制的，不同的民歌在特定的场合进行表演传承，极大地激发了精神层面上的愉悦感和超脱意趣。

3.在娱乐中传承

众所周知，藏族人民热情好客、能歌善舞。藏族人民是群居部族，祖祖辈辈生活在一起，与亲朋好友、隔壁邻居的交集较多，在茶余饭饱后，群体娱乐活动在当地是随处可见的。藏族酒歌在长期的线下群体活动中增进了人与人之间的交流，以点带面散播辐射开来。不管是远道而来的贵宾还是亲朋好友相聚，主人都会邀约亲友、邻里唱歌跳舞，选一个开阔的场地中央放几坛有洁白哈达的咂酒（俗称青稞酒），美酒、唱歌盛情款待，以表达内心的喜悦之情，深入而清晰地揭示藏族社会生活习俗的风貌。

三、藏族酒歌的保护与传承

（一）传统音乐和现代音乐相结合

随着网络时代的不断发展，不仅使许多现代歌曲传入藏区，而且也成为藏族酒歌传承与发展的契机。我们可以通过学习流行音乐的传播方式，让藏族酒歌利用网络的途径，让更多人了解和认识。在酒歌二度创作时，首先我们应该尊重藏族独特的酒歌音乐文化背景，保留传统音乐原有的特色旋律，再增添现代艺术特色，并通过现代流行的配器法，将音乐进行处理，让新作品贴切实际、贴近生活以及更贴近大众的审美观。

（二）收集整理文字乐谱资料

在上述中提到，藏族民歌是以口传心授这一极不稳定的传承方式进行传承的，所以文字和乐谱资料显得格外重要，也是民歌传承的主要载体。因此，笔者认为，应在藏族地区进行大面积的、地毯式的民歌资料的收集与整理。在整理过程中，可在本土语言歌词下用音标的形式存于乐谱之上，便于后人学唱;再将歌词大意翻译其后，还有对此首民歌的演唱场合和背后的传统文化做一个简单的介绍，让人们更加了解藏族音乐文化;最后将演唱者的录音录像资料附录于乐谱之后，以便于传承者更直观地感受和学习藏族民歌。

（三）政府的支持

近年来，在世界非物质文化遗产申报的过程中，国家政府高度重视中国传统民歌的传承与保护，也采取了多种针对中国传统民歌的保护措施，所以相关政府和文化部门也应该建立相应的保护机制，不仅在政策上支持，经济上的支持也必不可少。例如，参照以往的传统民风民俗，恢复民族重大节日;每年举行类似于“民族民歌歌手大赛”这种重大的活动，鼓励当地各种民歌的传承者积极参加，并对获奖的传承者进行一定的奖励，这样有利于提升当地各种民歌传承者的传承积极性;政府还可以专门出版关于当地传统民歌的刊物，通过网络媒体的作用，大力宣传藏族民歌，不仅起到了民歌的宣传作用，也扩大了当地藏族民歌的市场。

（四）传统音乐文化与学校教育相结合

在人的一生中，音乐教育对人的影响还是比较大的，在人幼年甚至胎教时期，就可以用音乐来开发人的大脑，并且可以陶冶情操、引导审美能力、塑造品格，如此说来，音乐教育对人的成长和培养有着尤为重要的作用。音乐课程开设的目的不仅仅是学习音乐基础知识，更应该学习本地区、本民族的音乐文化，并且将它们发展传承下去，力争打破地区和民族的限制，使其更好地发展，为传统民歌的传承搭建更广阔的平台。教育部门应组织当地优秀音乐工作者和民歌传承者一起收集整理当地的民歌作品，将优秀的、有代表性的作品选进当地的音乐教材，并把民歌的创作背景、表演形式和特征进行简要介绍，让学生在会唱的基础上，也要对作品中的感情变化进行了解，感受民歌的文化和魅力，建立起民族认同感和自豪感！

四、结语

在历史上，每个民族都有着属于自己民族的生产生活方式，并从中创造出能够反映他们生活、情感的，有着美学特征的艺术形式。从古至今，藏族酒歌在独特的文化背景下孕育而出，生生不息，延续至今。综上所述，不难看出，藏族民歌的传承与发展是一个漫长的过程，更何况是民歌中的一个小分支，藏族酒歌在传承与发展的过程中更是举步维艰，作为我们音乐学者，更是有权利、有义务去研究、探索、传承，把它发扬光大！让藏族酒歌成为历史长河中闪耀的星，希望把藏族人民生活中纯洁、朴实的精神流传下来。酒歌在岁月中，历经了沧桑变化，繁衍至今是非常不易的，笔者也针对相关问题提出了浅显相对的实施措施，希望能对其他传统文化的保护与传承起到借鉴作用，最后希望藏族酒歌在大家的努力下得到较好的传承與发展，早日走向世界！

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基金项目：阿坝师范学院校级规划课题（ASB18-24）《探析藏、羌族酒歌的传承与演唱》的科研成果之一。

作者简介：刘 东（1981-），男，四川省汶川人，硕士研究生学历，阿坝师范学院，讲师职称，研究方向：声乐表演。