内容摘要：黄梵的《第十一诫》用冷峻的语言向我们揭露了当代知识分子复杂而隐秘的内心，给我们呈现了一个充满情欲的世俗的高校。《第十一诫》批判了重返历史主体地位失败的知识分子沦陷在情欲的白日梦里，贪图欲望享受而无法自拔，以至于迷失自我，对现实有一定的借鉴意义。

关键词：世俗 欲望 大学知识分子 第十一诫

1990年代以来，随着社会的转型和教育体制的原因，中国高校出现了种种乱象和弊端。大学的变化催生了一批描写大学校园生活和大学知识分子生存状态的小说，这些小说的作者本身就是大学师生或管理者，比较熟悉大学的现状。他们借着小说，揭露1990年代以来大学的种种阴暗面，来批判现实中的大学。虽然作家们自曝其短通过小说批判大学种种弊端，但王德威却认为：“近年大陆颇有几部批判学界的作品，如《围城续集》、《桃李》、《欲望的旗帜》等，走的基本是钱锺书《围城》的路子，笑而不谑。”[1]

作为高校教授的黄梵在其访谈录中也提到现有的知识分子小说让他非常不满意，它们太轻描淡写了，于是便怀着自我反省与批判的态度创作了《第十一诫》。书本玫红色的腰封上，鲜明地写着：“评论界认为本书在语言和深刻性上均超过《围城》”[2]谢有顺认为：“黄梵的小说深具冷色的幽默和充满诘问精神的沉思，他对当代知识分子复杂而隐秘的内心，做了精微的省查，对知识生活背后的灵魂沉浮，也有锐利的揭示。”[3]黄梵的《第十一诫》用冷峻的语言向我们揭露了当代知识分子复杂而隐秘的内心，给我们呈现了一个充满情欲的高校。《第十一诫》批判了重返历史主体地位失败的知识分子沦陷在情欲的白日梦里，贪图欲望享受而无法自拔，以至于迷失自我，对现实有一定的借鉴意义。

一.世俗的象牙塔

大学无疑是许多人心中高洁的象牙塔，但1990年代以来，随着社会的转型和教育体制的原因，中国高校出现了种种乱象和弊端。大学令人失望，它变得世俗与堕落。

姜夏原本是一个优秀的毕业生，他怀着成为空前绝后的大学者梦想走进了大学校园。他的卓越超群得到同学和校方的一致公认。整个大学期间，他从不给人难堪，即便是那些他认为不值一提的见解，他也从不当面戳穿。[4]（p30）然而，当他发现他毕业留校的名额被投机取巧的同学马厉夺去的时候，他才发现自己的无知与天真。那些同学们靠出卖美色、金钱贿赂来获得好的分配。这些事情让姜夏感到氣愤，同时也道出了姜夏隐秘的内心：他为自己的无知感到气愤，正是这些让人气愤的事，难以让他怀着恭敬的行贿心里，去拜见系主任。[5]（p35）姜夏在经历了不公平的分配后，他所想的并不是利用正当的手段去抗诉，反倒是遗憾自己知道的太晚了，错过了行贿的机会。姜夏最终利用假的医学证明得到的休学一年的机会，他在家乡车站见到那些和他曾经一样遭到不公平待遇而被分配到山区的同学，不但没有同情，反倒怀着假惺惺的心肠，甚至得意忘形差点被绊倒。此时的姜夏从原先品学兼优的学生转变成一个投机取巧、得意忘形的小人。姜夏才华横溢、自命不凡，甚至有一点清高。他和投机取巧的马厉不一样，努力奔走投在齐教授门下是希望以后能够成为一名空前绝后的大学者。然而，当姜夏和齐教授接触的越来越多后，发现大名鼎鼎的齐教授只是一个沽名钓誉、投机倒把的商人。齐教授把姜夏当作仆役使唤，将姜夏的研究成果占为己有、学术造假，姜夏的世界观是在这个时候崩塌的。一开始姜夏像一个作壁上观的看客，看着这群猥琐而又虚假的教授与同事。姜夏和《围城》里的方鸿渐非常相似，因为自己的善良和自命不凡而和投机取巧的人保持着一定的距离，但也因此遭到排挤。齐教授便经常批评姜夏不如马厉会办事，姜夏内心时常矛盾，踏实肯干反倒不如投机取巧的同事，反倒被同事排挤和嘲弄。渐渐地，姜夏也和他们一起同流合污。例如课题组在教授生病的时候，都不干活儿，姜夏便紧紧抓住这次的机遇努力表现向上爬，他心想：“同事们宁愿睡大觉的心态，对他相当有利，大概当年教授往上爬时，利用的也是同事的这种心态。”[6]（p110）再如，姜夏在齐教授做手术时，一直陪着齐教授。他照顾教授虽然是自己的善良，但更多的是想让教授欠他的人情，以便于后面被重用。

姜夏原本踏实肯干，但在乌烟瘴气的学术圈里，变成一个投机取巧的人。姜夏在事业上是一个失败者，但他却在性欲上成为了一个英雄。

二.知识分子的白日梦

书中的男性知识分子，要么衰老丑陋，要么有疾病;年轻的健康的姜夏虽然英俊有才，但是因为不够圆滑而在事业上备受打压，他们在现实生活中都是失败者，但却在性欲上成为一个英雄，无条件吸引女性臣服于脚下。

在姜夏的眼里，齐教授和慎教授以及老男人“毕加索”都徒有虚名，但他们却能利用这个虚名，让美女臣服于他们脚下。姜夏的导师齐教授在不惑之年娶了风情万种的年轻的妻子，衰老使他在家常处于被动地位，欲望常常无法得到满足。为了满足自己的欲望，齐教授不但诱惑了工作室粗俗不堪的女摄影，甚至侵犯并诱骗了自己的女弟子，并迫使她们成为自己的地下情人。女摄影师和女弟子都是仰慕教授才华，才自甘堕落成为教授的情人，并不是为了金钱、名利、地位等。慎教授是香港大学的物理教授，瘦小的像个马来人，他的老婆又老又胖，所以多年来，慎教授做着寻觅人高马大的北方妹的美梦[7]（p85），终于在遇到师母的时候一朝圆梦。他用金钱与允诺的婚姻成功俘获师母，两人在深圳的小公寓里欲海沉浮。老男人“毕加索”个儿矮、四肢发达[8]（p64），但却有非常多的艳遇，还有一个漂亮的山东女朋友。而老实巴交的姜夏，身边围绕的女孩只想与他结婚，并没有办法满足他的欲望。姜夏非常羡慕“毕加索”希望自己也能够像他一样身边美女环绕，并且随时准备为他的性欲作出贡献。[9]（p64）

而姜夏，虽年轻有为，看似品学兼优，有着大好前途，但实际上在世俗的校园里，不够圆滑的他处处被排挤。从书中偶尔表露出来的姜夏的内心想法，可以看出他和那些教授们一样，也是一个好色而又猥琐的知识分子。但他不像教授他们一样声明显赫，可以利用名声、金钱去吸引女性。他只能在捡牌时偷看女生的裙底，内心浮现颠鸾倒凤的想法，或者利用甜言蜜语让女性为他宽衣解带。姜夏畸形的欲望，使他一直迷恋师母，他所积累的不为人知的欲望在小说的结尾处开始爆发。姜夏在导师齐教授，尸骨未寒之际，和师母偷情。姜夏虽然在事业上一事无成，但却成为了一个性欲上的英雄。他在师母身上确证男性回归自我，用师母来弥补自己在现实中的失败。天真的姜夏甚至在规划着两人的美好未来，师母开始躲避姜夏，而姜夏却越发迷恋师母，甚至时时刻刻主动去找寻师母。当他发现师母出轨有肝病的新主任时，姜夏再度迷失自我，他随即幡然醒悟，拿起电线，含泪杀了自己的师母。

知识分子重返历史主体地位的美梦破碎后，在破败的文化现实中找到了恰当的支点——女人（性欲）。[10]他们在现实中的失败，却妄图在女性身上找到自我。而这样虚幻的白日梦，终究是一枕黄粱。小说的结尾以乱伦和杀人作为堕落的顶点，姜夏逐渐由被动到主动，一步步走向毁灭。黄梵设想了以死亡作为救赎的结尾，小说中的姜夏一直以来不在道德上谴责师母，但他自己遭遇背叛时，他才幡然醒悟，为了拯救自己和师母，他将师母杀死。姜夏这个有着大好前途正直的青年，在黑暗的大学校园中，由被动到主动，一步步走向堕落，最终沦为一个杀人犯。

三.结语

黄梵，作为大学教授，对于高校的现状了如指掌。他发现曾经高洁的象牙塔早就被社会腐蚀得乌烟瘴气，而身处其中的大学知识分子也变得和社会上的商人一样。大学知识分子根本无法担当人们所寄予的崇高责任，大学再也不是世外桃源，他早就和世俗的社会接轨。许多作家在发现这一现状，试图通过虚构的小说来批判现实，但在黄梵看来都太轻描淡写。《第十一诫》真实的反映了学院体制内翻雨覆雨、尔虞我诈、色欲迷离的众生态，揭露了知识分子隐秘而复杂的内心，堪称是一部年轻知识分子的忏悔录。我们透过年轻的姜夏，看到了教授们的猥琐与卑微，学术界的学术剽窃、项目造假、迷恋金钱与权利的种种乱象。也看到了姜夏一步步由被动到主动，不断沦陷在情欲里，最终毁灭。然而，与其他大学知识分子小说相比，《第十一诫》过于着重刻画大学知识分子隐秘的情欲世界，对于高校的权利角逐并没有做太多的描写，这也是本书的缺陷所在。

参考文献

[1]王德威.《诗经》的逃亡——阎连科的《风雅颂》[J].当代作家评论，2009（01）

[2][3][4][5][6][7][8][9]黄梵.第十一诫[M].长春：吉林出版集团有限责任公司，2009

[10]陈晓明.废墟上的狂欢节——评《废都》及其他[[J].天津社会科学，1994（02）

[11]陈平原.文学史视野中的“大学叙事”[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2006（02）

[12]陶东风.社会转型于当代知识分子[M].上海：上海三联书店，1999

（作者介绍：钟雯，湘潭大学文学与新闻学院中国现当代文学研究生）