【摘要】优秀传统文化是我国五千年来发展的精华和沉积，是中华民族屹立于世界的精神支柱，其中蕴含的大量内涵值得每个中国人受用终生。随着改革开放和国家的迅速发展，外来文化资源不断涌入，人们逐渐忽视传统文化。本文从韩国传统文化教育取得的成绩出发，分析其为我国传统文化教育提供的经验，总结教训，以求为我国传统文化的教育和传承帮助。

【关键词】传统文化；韩国；经验；教训

【中图分类号】G623 【文献标识码】A

“一个政治体的生存与繁荣，依赖于是否存在有道德的公民。”[1]我国历史源远流长，传统文化更是世界文化长河中的瑰宝，是中华民族几千年来发展形成的文化积淀，也是中华民族的根基和灵魂。

在经济全球化和政治多极化的背景下，文化交流带来的文化多样性让我国的文化建设承受了不小的冲击，我们看到了公共场所屡禁不止的不文明行为，国外中文标注的各种提示和标语，新闻上的负面报道排名第一赫赫写着中国的字样，还有走在异国大街上人们鄙夷的目光……显然，文化传承已经成为整个社会必须优先思考的问题。

韩国文化源自中国，思想受儒家思想的影响极为深厚，传统文化也有着中国的影子，同我国一样早期经历过殖民和侵略的痛苦，后期发展过程中又受到东西方各国文化的冲击和影响，因此，其发展经验对于我国更具参考价值。

一、韩国文化教育的成绩

（一）儒家思想与传统文化融合

韩国的文化受中国的中国影响十分明显，早在唐朝时期，新罗国使臣就将我国文化带回朝鲜半岛，从而实现了朝鲜半岛的统一；元代时期新儒学自我国传入韩国，在高丽时代末期开始引起重视，并逐渐发展成为朝鲜王朝时代的主流哲学思想。除孔子学院作为弘扬文化教育的主体之外，以成均馆大学为首的诸多高等学府对于儒家思想和文化的研究和沿袭都特色鲜明。“礼”的教育从幼儿园开始就是必修的课程，从如何行礼到待人接物，比如成均馆大学的校训是“仁、义、礼、智”，跆拳道的精神是“礼义廉耻、忍耐克己、百折不屈”；语言文化中，“敬语”是保留基本礼仪的最佳印证，韩国至今保留着长辈、前后辈、陌生人之间讲敬语的习惯，这些都是韩国在经过多国殖民后，依然保留本国传统文化的重要原因。

（二）分级教育成果显著

韩国将传统文化融入道德教育课程中，从个人礼仪、诚信教育到意识形态的培养、民族精神的弘扬都包括其中，其课程开设可以比喻为意识形态教育与行文养成教育的几何体。

根据韩国教育部公示的第2015-74号别册6《道德学科教育课程》，将学校道德教育分为初等、中等和高等，将文化和教育融为一体，初等阶段注重习惯培养，培养诚实、关怀、正义和责任感；中等阶段注重规范化培养，培养关心与自己的关系、与他人的关系、与社会的关系和与自然的关系，其在核心价值方面虽然与初级阶段保持一致，但在具体内容上更倾向于更高层次的要求，体现内化要求；高等阶段注重判断能力的培养，强调道德判断力和伦理，将伦理细化为生活、生命、社会、科学、文化与和平六部分。

（三）全社会共同教育

传统文化的教育和传承即是意识的培养和行为习惯的养成过程，需要理论知识和行动贯彻的共同支撑，韩国将学校、家庭和社会三方形成链索，共同进行文化教育，如在学校构建德育体系，学校为主导，家庭社会共同参与、互相监督。

（四）教师队伍的专业化

韩国是一个十分重视教育的国家，于立国之初就提出了“教育先行”。在韩国，整个社会对于教师都是极为尊重的，这种尊重一方面是基于对知识的尊重和对传统的敬仰，另一方面则源自于政府的努力。韩国对于教师队伍的专业化要求极高，与国内不同，教师需要在上岗前考取相关资格证书，未通过的教师只能作为助教继续辅助教学。韩国认为教师需要具备的基本条件是：掌握相关专业知识，具备将知识传授出去的能力，拥有以身作则的意识和对学生的尊重。

（五）文化教育的社会性

如马克思所说，人是社会人，人处在社会关系网中。随着科技的发展，这种关系变得越来越密切，但随之而来的各国文化的冲击也为传统文化教育面带来了巨大挑战。文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和。韩国的文化教育注重修身，以身作则，从而进一步理解自己和他人、自己和社会、自己和国家乃至和自然之间的关系，并承担相应的责任和义务。

二、韩国文化教育给中国的经验

“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”学习吸收经验并为己所用是中华民族谦逊品格的集中体现。韩国与我国同属东南亚地区，文化源自中国，儒家思想对其有着深厚的影响，同样经过殖民和侵略的痛苦，在发展过程中又同样受到来自东西方文化的冲击和影响，这些共同点使韩国的发展经验对于我国更具参考价值。

（一）弘扬传统文化，注重文化传承

历史是现在和过去不会停止的对话。弘扬传统文化，寻回历史的精华，是我国文化教育最为重要的关键点。作为同样深受儒家思想熏陶的韩国，至今依然保持着传统的文化要求，同时将其与韩国历史融合，形成了韩国独特的国家文化。

（二）设置分级教育，明确各阶段目标

围绕个人，建立家庭、社区、社会、民族乃至国家的教育。初等阶段以习惯培养为重点，通过示范、引导等方式教会学生怎么做，将文化融入日程生活，变为常态；中等阶段将行为内化作为重点，即回答学生为什么这样做，促使外部强制规范下的行为变为内在规律和价值观驱使下的行为；高等阶段注重培养对行为和现象的批判和反思。

（三）丰富教学手段，将文化融入生活

“教育不是知者随便带动无知者，而是使师生共同寻求真理。”[2]即将教育事业融入生活，让学生参与到教育的讨论中来，并能够有逻辑地表达自己的观点。在学校教育的过程中，让学生有发表个人观点的机会，既可以掌握学生的思想动态，又可以在可控范围内把握学生的价值观，同时这种言论自由的基调还可以消除教师权威的压力和教材的约束，让学生的思维模式更加多元化。

（四）扩充地域优势，培养有特色的文化传承

中华民族5000年文化源远流长，泱泱960万平方公里的土地上，56个民族有着各自的历史、文化和故事，而这些资源无一不是进行传统文化教育的重要依托。我们教育和倡导学生热爱祖国、热爱祖国的传统文化、热爱祖国的大好河山，最好的方式就是让学生身临其境地体验，真正地融入历史、融入环境；在开展革命精神的教育和学习时，要依托我国各地的红色基地进行有针对性的教育，发掘各地区特有的文化和精神，让学生通过身边熟悉的环境和事物获得共鸣和认同感，进而内化文化教育的成果。

三、韩国文化教育给中国的教训

（一）把握尺度，避免极端倾向

领土面积的狭小和自然资源的匮乏，迫使韩国优先发展教育领域，朝鲜半岛的分裂让韩国尤其关注文化教育，其带来的结果是让韩国跻身“亚洲四小龙”，且让“身土不二”的精神得到了全民的认可，但同时也带来了整个国家民族精神的极端化。如今韩朝关系的不稳定又使韩国注重忧患意识的培养，过度而过于偏颇地渲染周边国家的威胁性，又使这种极端化更为严重。

与这种不自信形成鲜明对比的是韩国民族的自大。对国家制度的自信、文化自信和民族优越感是值得我国学习的地方，但过度的自大会习惯性地否定和忽视外部声音，不利于国家和民族的发展。

（二）保持教育价值观的一致性

发展和进步的过程，也是新思想和旧思想摩擦和碰撞的过程，保守派与进步派交替执政是几乎所有发达国家的必经过程，经济、政治、外交、教育包括国家未来发展方向对于两个派别来说都有各自期许的目标和定义，但同时为国民带来的却是教育内容的不稳定，思想观念形成过程中的偏颇在某些程度上甚至影响了理论教育和现实的统一性。我国在中国共产党的领导下，始终坚定不移地向前发展，但这些仍是值得我们注意和警惕的。

参考文献：

作者简介：周晓杭（1989-），女，汉族，黑龙江人，博士在读，讲师，牡丹江醫学院，研究方向：生物学、教育学。