郑云丽

四月，广灵，朝阳寺。

初初踏入朝阳古寺的大院，首先吸引我的不是正中的天王殿，而是其左侧的“知还堂”（客堂）和右侧的“清和居”（斋堂）。知是分别从陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”和清顺治帝《赞僧诗》“口中吃得清和味”中妙化而来。有多少人历经沉浮沧桑后总是喟叹故乡风月有谁争？一个知还堂的法义，就为我们指出了彻底改变人生无常的最佳办法，这份化繁为简的禅心，让我的眉梢嘴角不经意间就有了上扬的弧度。再接着看那天王殿中笑容可掬的弥勒菩萨，正如楹联中讲得那般，“终日解其颐，笑世事纷纭无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落却是上乘”，又觉心中块垒顿消，意会了“名利交争，一世红尘真可笑；死生轮转，满怀雅量尽能藏”的大智慧。于无声处直指人心，牵引着我的脚步继续向前。

寺内大院青砖铺地，清净幽美。任由我们一行几人静静观赏，细细品味。其间并没有人出来主动询问兜售香烛等物。也曾旅游去过几个地方，远到海南，近到绵山，每入一个寺庙，无不是香火缭绕，人头攒动。“大师们”忙着给排起长龙的游客求签卜卦，“僧人”们则急吼吼地搭讪攀谈，售卖高香、佛珠等物。哪里还有半点清净佛门的感觉？哪里还有一丝出家人的稳重与衿持？承包寺院的经营者请来的那些所谓的“大师”们、““僧人”们每天重复着雷同的、浮浅的、只为赚钱而说的思想，他们根本不是为思想而活，而是靠思想而活，秀思想而活，活生生地把一处风景名胜变成了一个以宗教为外壳的“文化”敛财剧场、秀场与卖场，全无半点古刹名寺的大气象。……