蒋红艳

[摘要]将乡土文化引入语文课程，既体现生活即教育的思想，也符合新课标的理念。在语文教学中，我们可以通过开发乡土文化资源，构建特色校本课程;可利用乡土文化教学资源，充实语文教学内容，提升学生的写作品质，推进语文综合性学习活动。这样，不仅能留住乡愁，而且能让学生在生活中灵活运用语文。

[关键词]乡土文化;校本课程;生活化

[中图分类号]G623.2 [文献标识码]A [文章编号]1007-9068（2020）07-0042-02

陶行知先生提出了生活教育的理论，他认为，生活就是教育，就是教育的内容。他的“社会即学校”的思想，告诉我们在教学中“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。《义务教育语文课程标准（2011年版）》强调：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识。”在语文教学中，引入乡土文化资源，不仅符合陶行知先生的生活教育理念，而且体现了新课程的思想。那怎样引入乡土文化资源呢？

一、开发乡土文化资源，构建特色校本课程

鲁迅先生曾经说过：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界去，即于中国之活动有利。”南通自古以来就人文荟萃、人杰地灵，历史上曾出过两名状元——胡长龄和张謇。张謇曾被毛泽东同志称赞为民族工业的功臣，他苦心经营的南通城被城建规划泰斗吴良镛院士认为是“中国第一城”。南通的山水人文独具江海特色。以狼山为首的五座山峰连成“狼五山”，山上的古塔禅寺，长年香火缭绕;名胜古迹随处可见，蕴含着深厚的历史文化底蕴。壕河为我国保留最完整的古护城河之一。自古文人雅士流连名山大川，写诗作画。南通山水滋养了历代文人雅士，北宋理学先驱胡瑗、明代风流才子冒辟疆、扬州八怪之一的李方膺、清代戏剧家李渔等都在南通城留下了不灭的文化印痕。鉴于南通有如此丰厚的人文地理、民俗文化，我们决定开发南通乡土文化资源，以《印象南通》《行走南通》《人文南通》为特色校本课程。校本课程主要以南通四季风光、名胜古迹、传统节日、特色美食、古老传说为内容，以生动活泼的语言，从语文和生活的角度，让学生对南通形成初步的印象，从而使本土的传统文化得到传承发展。

二、课程融入乡土文化，创新語文教学思维

（一）巧用乡土教学资源，充实语文教学内容

凡是有助于学生成长与发展的活动以及物质的、精神的材料，都是课程资源。在教学中，我们搜集了大量的介绍南通的图书、报刊、音像资料等，使乡土文化教学资源源源不断地输人语文课堂，化抽象为具象、化静态为动态，缩短了学生对学习内容的距离，从而有效地实现将生活引入课堂，将语文延伸到生活的目标。教材中的很多课文，如果放到乡土文化的背景下去解读，往往就能触类旁通、回味无穷。比如，在教学一年级的《画家乡》一课时，我先搜集了南通狼五山、文峰塔、壕河、钟楼等文字、图片资料，并制作成PPT，让学生观看;然后，引导学生自己画出心目中的家乡，用一句话介绍给大家。在学习《明天要远足》之前，为了让学生对课文有亲近感，我和家长委员会组织开展了周末爬狼山、看长江、游壕河等活动，组织进行了绿博园一日游，这样使学生对即将学习的课文产生生活的感受。在教学《春联》一文时，我将富有南通地方特色的春联“江载风来，路接青云，碧水笑迎千里客;海蒸韵起，楼腾紫气，晨钟敲响一城春”引进课堂，让学生赏析春联的内容，感受它的对仗。

同时，在阅读课中，我利用一些乡土谚语丰富课堂语言，营造课堂气氛，比如“烧香引鬼”“二姑娘倒贴”“好狗不拦路”等，拉近了语文与乡土文化的距离。在这样的课堂上，学生既感意外又倍感亲切。

（二）巧用乡土教学资源，提升学生写作品质

写作，似乎成为学生语文学习的瓶颈。有的学生作文平铺直叙，有的学生无病呻吟，有的学生动笔之前要借助同步作文或网络找找“灵感”。我手写我心。然而，又有多少学生能发自内心地表达呢？从源头看，有些作文话题过于严肃，缺少乐趣、童趣;有的作文话题离学生生活较远，学生无法体验;有的话题内容陈旧，导致学生不感兴趣。这时候，巧妙融人乡土文化资源，指导学生去查找资料、充实知识、积累素材，能开阔学生的作文视野，产生写作的欲望。比如，我先让学生每周搜集三个作文素材，可以是《南通日报》上的新闻信息，可以是《闪耀江海》的善举故事，可以是自己上下学时的所见所闻;然后，我利用每天语文课前的三分钟，让学生或朗读，或讲述，或赏析;最后，通过单元作文引导学生进行迁移。比如，教学统编教材的写话——《夸夸我的家乡》，授课前，我就向学生发放了“作文素材清单”，要求学生在周末和爸爸妈妈一起去转一转，爬爬南通的狼五山，看看长江、壕河;听一听新闻中南通好人的故事;尝一尝南通的西亭脆饼、白蒲茶干等。因为有了亲身体验，所以学生写出300字左右的“夸家乡”就没有太大障碍了。在四年级单元作文写一处风景时，学生更是下笔千言，字里行间洋溢着对家乡的热爱之情。

除了以乡土文化资源作为作文素材外，还可以用乡土文化资源补充教材的作文内容，使学生的作文内容更丰富。春天到了，我会发动全班学生和自己的父母夜游壕河，欣赏南通最美的夜景，完成实践性日记;夏日炎炎，我会组织全班学生到石港渔湾水道乘坐木船，采摘菱角。清明节到了，师生一起去祭扫为革命事业抛头颅洒热血的南通英雄;通过多种方式，引导学生了解南通籍的名人、英雄故事，最后整理成手抄报。敬老节到了，和学生一起去福利院看望老人，和老人聊聊天……这样的活动既完成了语文教学的既定目标，又激发了学生内心深处的乡土情怀。活动中，学生会及时将自己的经历、感受写进日记中。写身边的景、身边的人、身边的事、身边的美食，在生活中写作，提高了学生的写作能力。

三、体验乡土文化，推进语文综合性学习活动

在“教学做合一”的原则下，陶行知先生对课程、教材、实践提出自己的意见。关于课程，他曾说“一切课程都是生活，一切生活都是课程”，他强调教学要密切联系实际生活，加强学生的实践锻炼。关于实践，他对实践的主体、实践内容、实践途径等提出以下观点。学生是实践的主体，要从学生的实际出发构建实践活动的内容和形式;实践的内容除了做“事”之外，还须“用书”;实践的途径是“劳力上劳心”，包括手做、脑做和心做，即实践、体验、感悟和思考。依据“教学做合一”的原则，结合乡土文化，我组织学生讲述张謇实业救国的故事，读读他的教育名言;采访全国道德模范——吴锦泉，这位靠磨刀微薄的收人节俭持家，却把积蓄下来的钱奉献给社会的南通磨刀老人;对话南通奥运冠军李菊、黄旭等，了解他们的成长史、奋斗史。这些以现实生活为基础的社会实践活动，强调学生的亲身参与，强调学生发现、解决问题，体验、感受生活，发展创新能力和实践能力。这种实践性学习，在一定程度上体现了陶行知先生生活教育理论的本质特征。这样的学习，语文的外延扩大了，语文更接近生活了。

总之，在语文教学中，应让乡土文化扎根在每一个学生的心中，不仅要让学生学会语文，而且能在生活中灵活运用语文。这样，学生的语文核心素养就能得到全面发展。

（责编 韦雄）