孙得东

（安徽科技学院 建筑学院，安徽 凤阳 233100）

大禹，亦名“禹”“夏禹”“帝禹”，是夏王朝的开国之君，也是上古五帝之一，他最卓著的历史功绩是治理洪水和设立九州，被誉为能力与美德兼备的圣贤。历史上关于大禹事迹的记载盈千累万，由此形成的“大禹文化”便顺理成章的附着于神话传说中流传至今。当前国内将大禹作为祭祀对象和文化标识的城市有多处，如浙江绍兴市大禹陵景区、河南安阳市大禹峡风景区、陕西韩城市龙门风景名胜区、四川绵阳市大禹故里风景名胜区等。除此之外，还有许多城市将大禹文化纳入地域文化品牌产业体系进行宣传，透过“大禹文化研究热”这一现象能够看出传统文化回暖对于城市形象塑造的重要性。

蚌埠地处淮河南岸，素有“禹会诸侯地，淮上明珠城”之称，其境内留存着大量与大禹相关的遗迹。《左传》“禹会（合）诸侯于涂山，执玉帛者万国”，《史记》中记载大禹娶妻生启于古涂山国，大禹一生的事业均与涂山有着密切的联系，他指挥治淮于涂山，娶妻成家于涂山，生子于涂山，会诸侯于涂山[1]141-150。经专家考证确认位于蚌埠西郊的涂山，即为史料记载之涂山[2-3]171-173,159-161。而位于涂山西南的禹会村遗址，在“中华文明探源工程”中经多位专家深入考古论证后，证实其为“禹会诸侯”这一历史传说的发生地。尽管如此，蚌埠在城市文化弘扬与传承方面却未充分发挥大禹文化的巨大优势，文化符号的凝练缺乏系统性和独特性，对于其在城市景观中的应用研究也尚处于起步阶段。……