赵墨

小篆作为古体在秦汉以后逐渐失去了实用功能，更多是作为一种仪式感和文化感的存在。实用性的弱化带来了书写感的弱化、装饰性的增强，随着时间的推移，人们对这种古体原生的美感不再熟悉，工艺修饰成分也阻碍了对小篆精神气质的理解并在学习中造成偏差。为了探寻小篆的古法，我们需要顺着小篆发展的脉络来重新加以把握。

一、秦汉之际的玉箸篆

“箸”也作“筯”，即筷子，“玉箸”即玉质的筷子，后世用“玉箸”以形容小篆的美感，故谓之“玉箸篆”。秦汉时期的篆书以“玉箸”为典型特征，刘熙载《艺概》中说：“舒元舆谓‘秦丞相斯变仓颉文为玉筯篆是也。”“玉箸”这种风格向上可以追溯到籀文和钟鼎铭文，向下可衔接隶、楷、行、草，但这个名称仅限于小篆使用。[1]

我们可以从《琅琊台刻石》中看到篆书的古法，而《袁安碑》《袁敞碑》《开母庙石阙》等石刻亦是篆书古法的延续。这些碑刻的篆书都具备点画饱满圆润劲健的特点。需要注意的是，这种点画匀一的石刻篆书并非完全是手写的痕迹，因其歌功颂德或是纪事等特殊用途，只需要表现出庄重典雅的特点即可。但是细观点画起止处，笔势俱在，与后来的“铁线篆”收尾修饰呈圆形有着本质的区别。

秦汉小篆字势圆，字形偏长，笔画排叠以等距、等长、等曲突出秩序感，篆引是其笔法的重要特征。体势开阔，长笔画纵引下垂，力量隐含在点画之中，粗细匀一，圆润劲健。在蔡邕《篆势》中描述了篆书的审美特征：“或龟文针裂，栉比龙鳞，纾体放尾，长翅短身。……