刘春

2017年第54届台湾电影金马奖获奖影片中，台湾电影《血观音》与《大佛普拉斯》斩获颇丰。其中，《血观音》获得“最佳导演”“最佳原著剧本”等七项提名和“最佳剧情片”“最佳女主角”“最佳女配角”等三大奖项;《大佛普拉斯》则得到包括“最佳剧情片”“最佳新导演”在内的十项提名，并获得“最佳新导演”“最佳改编剧本”“最佳摄影”“最佳原创电影音乐”“最佳原创电影歌曲”等五个奖项。《血观音》是导演杨雅喆的第三部剧情长片，而《大佛普拉斯》则是导演黄信尧的首部大银幕长片。

颇有意味的是，两部影片不仅在形式上有多处相似，其内容亦相互映衬。如片名一“菩萨”、一“佛”都带有宗教最终审判的色彩，影片叙述都引入了全知的第三者视角，艺术语言都设计了大量的隐喻，同时内容方面或以上层权贵“白手套”或以底层草根为主角，都展现了20世纪90年代台湾地区政商勾结的暗黑权斗，并都试图对此做出台湾历史、政治、资本、文化框架下的阐释和批判。

本文尝试以“后政治”这一概念概括这类电影的叙事特征。“后政治”提炼自汪晖的著名论述“去政治化的政治”，汪晖以“去政治化”概括新的历史时期社会参与的危机，“所谓‘去政治化就是指以下现象：对构成政治活动的前提和基础的主体之自由和能动性的否定，对特定历史条件下的政治主体的价值、组织构造和领导权的解构，对构成特定政治的博弈关系的全面取消或将这种博弈关系置于一种非政治的虚假关系之中。……