吴伊凡

〔摘 要〕常玉的女裸体画，通过女性姿态、空间、对话、文化与符号为表征，与女性主义的观点结合，来呈现中西博弈的艺术状态。早期的中国传统文化与教育的“反哺”，自身所带有的本源文化对妇女的思想认知，在中西博弈与融合中由社会大环境的变迁所影响下带来观念上的冲击。

〔关键词〕常玉女人体；女性姿态；空间与对话；文化；双重符号色彩；美术作品；运用

进入20世纪的现代美术，裸体的“公共展示”，象征着社会精神上的某种自由和解放，象征着西方“以人为中心”，并在现代绘画中转化成为画家的情感和自我表现。而女性裸体的“公共展示”，则代表男权殖民下的女性“私有化”一定程度上的瓦解，即女性的“活动范围”得到扩展，这种扩展通常是指在家庭之外的，出现在社会行为和文化建构的精神的双重领域，但这个范围的界限，仍旧掌握在拥有“统治权”的男权社会的公民——男性手中。

一、常玉女裸体画中姿态、空间与对话

1.女性姿态

常玉画作中所展现的女性姿态，似乎更具有迷惑性，卧姿或坐姿的女人体画是当时绘画画面中裸女比较常见的姿态。但常玉的画中女性常用手遮挡面部或只露出单只眼睛，“少女般”半遮半露，反而使得画面中的女性有种既不同于西方大胆性感的人体，又不同于中国仕女画中的保守和规整。

从20年代至50年代常玉的人体那些呼之欲出的挑逗的姿态，愈加具有浓烈、神秘的意味。

女性的身体却被摆弄得十分“不自在”，她们被塑造成回避直视她们的身体所展现的色情图像，女性的面部几乎完全被“隐藏”在某种“羞耻感”之下，这似乎也代表着画家的逃避。……