【摘 要】 抗日战争时期的陇东革命根据地，妇女运动如火如荼地开展。用行政手段反对妇女缠足，反缠足运动因此展开;妇女在婚姻中获得了自由，家庭地位提升;开始重视妇女教育，妇女拥有了受教育的权利;根据地妇女参政议政，促进了妇女民主思想的开启;妇女全面参与经济建设，在家庭中有了经济地位。陇东根据地的妇女运动，促进了根据地的妇女解放。

【关键词】 陕甘宁;陇东根据地;妇女;婚姻

中国共产党自诞生之日起，就把妇女解放作为己任。陕甘宁边区政府成立之后，相继出台了一系列保护妇女权益的法律法规，指导边区妇女的工作，陇东革命根据地的妇女运动在边区政府成立之后也相继开展起来。

一、陇东根据地的反缠足运动

陕甘宁边区为帮助妇女打破封建制度的枷锁，开展大规模的反缠足运动。放足是边区妇女解放的第一步，让女性心理和身体得到了释放，只有走出家门，走向社会，才能积极参与到生产劳动和革命斗争中去。

边区妇女在抗战之前，仍兴盛三寸金莲，边区政府用行政手段，严禁妇女缠足，成为边区妇女解放运动的主要内容之一。1937年3月8日，庆阳县举行了第一次三八节纪念大会，在大会上，蔡畅号召妇女放开裹脚布，同时动员家长也不要再给女孩子缠足。1939年8月，边区颁布了《陕甘宁边区禁止妇女缠足条例》，其中规定：边区女子年龄在十八岁以下者，一律禁止缠足;妇女年龄在40岁以下者必须放足。根据条例，边区开展了一次规模宏大的群众性的不缠足运动。各地妇联组织监督放足情况，经常收集汇报，大造利于放足的社会舆论，各县也成立了以妇联等群众组织为主的放足突击委员会，组织宣传队，深入各乡、各村、各户进行宣传。庆阳县妇救会还成立了剪脚布小组，通过先学校，再城镇，再乡村的步骤，全面动员妇女放足。许多放了足的妇女也加入到不缠足运动中来，她们结合自己的亲身体验，宣传放足的好处。在边区政府和政策指导下，不缠足运动取得了显著成效。如新正县自禁止缠足条例颁布到当年10月底，全县18岁以下女子80%都放了足。镇原县三岔区乡政府还派女参议员定期到各村检查放足情况。

在边区政府领导和政策指导下，不缠足运动取得了显著成效，越来越多的妇女自愿放足，逐渐形成了社会风气。

二、陇东根据地的妇女婚姻生活

在陜甘宁边区政府成立之前，边区的包办、买卖、强迫婚、童养媳非常普遍，边区妇女的社会地位也非常低下，民间一直流传着“再好的闺女锅台上转”、“女人不是人，母猪不敬神”、“打到的婆姨揉到的面”等歧视妇女的说法。直到五四运动以后，歧视妇女的社会风气才有了一些变化。陕甘宁边区政府成立之后，彻底废除了封建的婚姻制度，帮助妇女打破封建婚姻制度的枷锁，为妇女的婚姻自由提供了广阔的前景。1939年4月通过的《陕甘宁边区婚姻条例》中明文规定：男女婚姻以自愿为原则，实行一夫一妻制，禁止强迫、包办及买卖婚姻;女方在怀孕期间，男方不得提出离婚等等。这些条例保障了妇女在婚姻中的自由和权利，改变了过去妇女在婚姻中的被动地位。自新婚姻法实施以来，陕甘宁边区人民的思想、观念出现了急剧的变化，追求自由婚姻，妇女们的精神面貌焕然一新。1943年3月，陇东分区专员马锡五在华池县检查工作时，通过深入调查，公正审理了当时很有影响的“封芝琴婚姻案”，就是边区青年女子要求婚姻自由的一个典型案例。陇东中学语文教师袁静将这个故事编成秦腔剧本《刘巧儿告状》，民间艺人又编成书本《刘巧儿团圆》，轰动了陕甘宁边区，对新中国婚姻法的制定提供了宝贵经验，对妇女解放运动的发展产生极大的影响。

三、陇东根据地的妇女教育

陕甘宁边区地处偏远，经济文化都非常落后，绝大多数群众都是文盲。1937年陕甘宁边区政府提出了“发展民众教育，消灭文盲，提高边区成年人之民族意识与政治文化水平”这一为抗战服务的方针，陇东革命根据地响应这一号召，创办了冬学、夜校、识字组等组织形式，让很多的妇女也参与到教育中来，其中妇女冬学是最普遍的一种形式。1943年，环县新营湾冬学从延安来的女教员叶冷创立了“炕头冬学”，不便出门的妇女在其家中教学，并传授生产生活常识，解决他们的识字问题，使妇女们都像我学习识字。曲子周湾冬学女教员赵晋英根据不同对象，创造了一揽子冬学，其中有针对妇女教其认票子的内容，她们都乐意参加。据统计，陇东各县有冬学80所，新正县参加学习的人数有2535人，其中妇女1105人，占总人数的40%。新宁县窦家湾村共17户，85人，1942年村里人开始学习文化，村子办起了夜校半日班、妇女半日班、妇女识字班等，妇女半日班一天上一次课，在两个月的时间里，参加妇女半日班的13个妇女都认会了各种票据上的字。[1]同年，窦家湾村被评为读报和识字做得最好的文化模范村。另外，妇女干部教育方面也受到边区政府的重视。为培养各县、区妇女干部，陇东中学于1941年4月至10月开设了妇女干部训练班，学员由分区妇联选送，共有学员24人。

通过学习，妇女们的民族意识、民主思想被开启，开阔了她们的视野，增强了与封建势力斗争的勇气。

四、陇东根据地妇女积极参政议政

由于陕甘宁边区政府的高度重视，根据地妇女参政状况得到了很好的改善。边区政府致力于妇女解放运动，切实保障妇女参政地位，边区政府采取了一系列有力的措施。

1939年边区政府通过《陕甘宁边区选举条例》，1941年11月通过的《陕甘宁边区各级参议会选举条例》规定：边区境内人民，不分男女、阶级……皆有选举权和被选举权。1939年边区第一届参议会通过的《提高妇女政治经济文化地位案》中就要求：各级参议会应有25%的女参议员，各机关应大量吸收妇女工作。妇女们在法律上有了保障，她们以更大的热情投入各项政治运动中，也敢于为自己的权益而斗争。这些妇女参加政府工作后，积极向政府提出关于妇女本身利益的提案，要求政府颁布保护妇女的法令，恢复妇女在社会上应享有的权利。

边区政府十分重视妇女参政议政，在每次乡选中都动员有选举权的妇女参加选举，许多乡村妇女当选为县乡参议会参议员。如1941年的普选中，庆阳县各级参议会都选出了女议员，曲子县选出的县议员81人，女议员8人，庆阳县选举出女议员5人，占全体参议员的6%，新宁县选举乡议员107人，其中女议员19人，占17.8%。[2]说明已有一部分妇女参与到陇东根据地的政治生活中来。

边区政府不仅积极鼓励妇女参政议政，鼓励她们积极参加工作，对于在政府中工作的女性参议员还给予特殊的照顾，如对妇女在分娩时可以免费检查和接生，孕妇生产时发生产费50元，生产前后可以休息两个月，发休养费20元等等。这些女参议员在政治参与的过程中，充分发挥她们参政议政的作用，积极提案议案，长期被压迫的妇女也随之觉醒，也改变了妇女们的社会生活。

五、陇东根据地妇女积极参与经济建设

边区妇女还是边区经济建设的主力军。很多边区妇女走出家庭，参加到劳动大军中来。妇女们积极参与农业生产、手工业、植树等劳动，从而活跃了根据地的经济，保证了军需民用，打破了敌人的经济封锁，为抗日战争的胜利做出了重大贡献。

在家庭纺织业方面，妇女们的成绩斐然。边区政府大力发展家庭纺织业，解决民众的穿衣问题。在边区政府的大力提倡下，庆阳各县的家庭纺织有了较快发展。1940年，庆阳、曲子、镇原有1000多名妇女从事纺织。1941年，纺织妇女达到2054人，1942年，有纺织妇女4427人，而且在纺线和织布上取得了可喜的成绩。据统计全年共纺线34039斤，织布18756丈，纺织妇女每人平均约10斤线，五丈布。[3]即使没有纺织基础的环县也进行了动员，在农村中普遍發动组织妇女从事纺织，并教妇女们纺织的技术。1943年，庆阳、合水、镇原3县妇女生产纺线1.16万公斤，织土布10.8万米。1944年，全分区参与纺织布的妇女有1.4万人，当年织布5.6万匹，[4]大大缓解了根据地布匹不足的困难。庆阳是陇东分区家庭纺织业最发达的县，据1943年该县干部联席会议统计，庆阳市纺织妇女63名，纺车63辆，织布机5架，各县有大量农村妇女从事纺织业。在纺织运动中，陇东出现纺织专业户和模范村，如庆阳县高迎区五乡三村农民蔡德旺，全家有7台纺车，3架织布机，全家8名妇女全部参加纺织。在他家的带动下，全村妇女都学会了纺织。庆阳县冯家咀1944年织布120匹，除供本村需要（50匹）尚余70匹，是典型的纺织模范村。

抗战时期，边区大力发展农业生产，1938至1939年，边区的乡、村普遍建立起了各种劳动互助组织。如1939年陇东根据地各县劳动组织中，华池县、曲子县、环县、新正县、新宁县的妇女生产组分别为6665组、3494组、3152组、1291组、1656组，妇女生产组占整个劳动互助社的26.2%，妇女在农业劳动生产中所起的作用不容忽视。秧歌剧《夫妻开荒》中，男子扛起锄头上山挖地，妇女一方面帮助丈夫挖荒，一面还忙于做劳军鞋子。可以看出妇女在开荒方面也起了重要的作用。妇女们积极参与根据地的经济建设，参加开荒、纺织、养鸡、养猪、植树等劳动，在推动边区农业生产建设方面起了重要作用。

六、结语

在中国共产党的领导下，根据地的妇女们在婚姻生活、政治地位、经济地位等方面发生了巨大的变化，她们积极提高自我素质，争取婚姻自由，促进了陇东根据地乡村社会风气的变迁， [5]参与国家政权建设，以极大的热情投入到经济建设中，充分发挥了妇女的潜能，向世人展现了巾帼风采，为陇东根据地经济社会建设做出重要的贡献。

【注 释】

[1] 汪晓宁.陕甘宁边区社会建设研究[M].中国社会科学出版社.2015.P154.

[2] 杨东.乡村的民意：陕甘宁边区的基层参议员研究[M].山西出版传媒集团.2013.P159.

[3] 黄正林等.庆阳通史（民国卷）[M].商务印书馆.2011.P1488.

[4] 巩世锋.陇东革命根据地[M].中共党史出版社：2011.P239.

[5] 王飞.抗战时期陇东根据地的文化宣传与政治动员[J].军事历史研究.2013.2.

【作者简介】

李晓梅（1983—）女，汉族，甘肃兰州人，硕士，讲师，研究方向：中国传统文化，文化产业，陕甘宁边区的教学和科研.