[摘 要]根据出土文献用字情况，“憎愠惀之脩美兮”中的“脩”古本当作“攸”“”或“卣”，今本作“脩”或“修”乃是后人改动所致;“愿荪美之可完”中的“完”不必从一本作“光”，古代元阳二部关系较近;“蹇吾願兮”中的“願”当读为“前”，前行之义;“易初本迪”之“本”当为“不”字之误，“不”读为“背”。

[关键词]出土文献 《楚辞》 校读

[作者简介]徐广才，哈尔滨师范大学文学院副教授，博士（哈尔滨 150025）

[中图分类号]I222.2[文献标识码]A[文章编号]1000-3541（2020）02-0115-07

《楚辞》中的疑难问题，经过历代学者的不断努力，能用传世文献解决的问题，前人基本上都已解决，尚未解决的问题，如果没有新材料的发现，也难以有实质性的进展。近年来，随着出土古文字材料的不断发现公布，尤其是战国时期楚国材料的不断发现，我们看到了与屈原生活时代大致相同的文字材料，这些新材料为我们解决《楚辞》疑难问题提供了基础。

一、《哀郢》：憎愠惀之脩美兮

脩，洪兴祖引一本作修。

“脩”“修”多形成异文，如《离骚》“夫唯灵脩之故也”，黄省曾本、朱多煃本、庄允益本“脩”作“修”;《天问》“东西南北，其修孰多”，朱熹本、黄省曾本、明翻宋本、朱多煃本、庄允益本、毛晋本“修”作“脩”。关于“脩”与“修”的关系，洪兴祖在“恐脩名之不立”下曰：“脩与修同，古书通用。”[1]12姜亮夫在《楚辞通故》脩、修条下说：

《楚辞》脩字，皆修字借，无用脯修一义者。脩字凡四十余见，在屈、宋赋中，     皆作脩，无作修者，汉人赋中则多作修，惟《天问》“东西南北，其修孰多”作修。

依屈、宋用字例之，则亦脩之误。其义大抵不出修长、修美、修饰三义……《楚辞》修字凡十余见，皆在汉人赋中。