于美娜

摘 要：“装帧”一词是丰子恺先生在20世纪二三十年代从日本引进的。古代书籍中没有“装帧”一词，“装”与“帧”有着不同的含义。如今“装”与“帧”合用为“装帧”一词，已成为现代书籍的专业用语。文章对天一阁博物馆馆藏家谱装帧形式和版本类型进行实地调研，整理出了一些具有特色的馆藏家谱，让我们深切感受到“装”“帧”与书籍的紧密关系。

关键词：家谱;装帧;版本

“装帧”一词是丰子恺先生在20世纪二三十年代从日本引进的。古代书籍中没有“装帧”一词，“装”与“帧”有着不同的含义。在《大辞典》中，“装”有多种解释，其中一种是指书册装订的形式，如线装、精装。清代藏书家孙庆增在《藏书纪要》中说：“装订书籍，不在华美饰观，而应护帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方为第一。”这说明古人在装订书籍时更注重护书之法，并非华丽的外观。在《大辞典》中“帧”是指量词，比如一幅画、一张相片叫一帧，书籍的内页用帧来计量。可见在古代“装”与“帧”有着各自不同的用途。如今“装”与“帧”合用为“装帧”一词，已成为现代书籍的专业用语。《汉语大词典》中对“装帧”的解释是指书刊的封面、插图等美术设计，以及版式和装订形式等技术设计。从这里可以看出，现代书籍的装帧已经包括封面设计、版面编排、印刷装订等。从前的“装订”仅仅是将散页合订在一起，再附上书皮形成书册。而今的“装帧”，后人赋予它更多的是对书籍形态、封面、开本、用材、艺术风格等的再设计。通过以上的认识，我们可以感受到“装”“帧”与书籍的紧密关系，研究人员通过对馆藏家谱装帧形式和版本类型的实地调研，整理出了一些具有特色的馆藏家谱。

1 装帧形式

1.1 毛装

毛裝虽算不上一种独立的装帧形式，但在折页方法上与包背装和线装十分相似，即以版心为中轴，合页对折。集数页为一沓，仅撴齐书口一边，用纸捻或线绳捻订成册，其余三边任其毛毛草草。毛装在古籍文献中并不稀奇，天一阁博物馆馆藏的《古今图书集成》就是毛装形式的清内府官刻本。在家谱中，毛装样式的谱本并不多见。馆藏家谱《鄞城青石桥陈氏族谱》纸张边缘不整齐，纸页大小不一，纸捻装订在封面外侧，是比较典型的毛装形式。此谱为手抄本，是正式刊印之前的原始母本，常有修谱之人涂改删减的痕迹（图1）。

1.2 册页

册页是书画装裱样式之一，也是古籍文献的装帧形式之一。人们熟识的宋人小品常以册页形式装裱成册，碑帖也时常被装裱成册页装。明清时期，册页成为一类时尚的装裱样式，多是预先裱好的成品册页，然后在其上作画。今天人们所见家谱普遍采用线装形式装订成册，册页装十分罕见。馆藏明万历二十年（1592）浙江鄞县《费氏家谱》册页装呈现给我们别样的装帧形式。在天一阁馆藏家谱文献中，它的唯一性和独特性值得学者们深入研究（图2）。

1.3 金镶玉线装

“金镶玉”原意是镶有金边的美玉，主色调为黄白二色，十分华丽，后人效法此式为古书镶接出纸边，称为古籍“金镶玉”。它区别于其他古籍装帧形式，如蝴蝶装、包背装、线装等，既是古籍文献中的装帧形式之一，又是一种装修古籍的修理技法，这是其他装帧形式所没有的。明代《浦江郑氏旌义编》刻本从外观书名上不易看出它是家谱，但是通过书中的内容就能辨识其为家谱。上编记录了宗祠家范，下编表彰家族人物德行功绩。此谱采用“金镶玉”装帧形式，施以四眼线装。此谱是馆藏近800部家谱文献中唯一采用“金镶玉”装修的家谱文献，形式十分独特，引人注目（图3）。

1.4 线装

线装是由蝴蝶装和包背装发展而来的。从文献保护的角度看，线装不需要过多的黏结剂，只需利用一根棉线和纸捻就可以将散页合订成册。线装书一般只打四孔，称为“四眼装”，较大的书是在上下两角再多打一眼，就成了“六眼装”。馆藏家谱文献的开本较馆藏科举录、地方志文献的开本都要大很多，部分家谱十分厚重，家谱单册页数300～400页，厚度达到了5～6厘米，这样的家谱普遍装订成“十二眼装”。装订后的家谱书脊硬挺牢固，装订线孔增多，的确可以使书脊挺实，并使书身牢固度增强。

1.5 护书材料

馆藏家谱文献选取绢、绫、布、锦、纸这5种材料装订，大部分家谱都有绫绢“包角”，目的是保护文献边角免受磨损。毋庸置疑，绫、绢的耐磨性能优于纸张，馆藏家谱中的纸质封面基本是近现代补装上去的，反而是一些附以绫、绢的家谱品相尚好，基本保留了原谱风貌。为了更好地保存这批家谱，天一阁博物馆曾在多年前为这批家谱定制了三合板夹板护书。这批旧藏家谱中还有一部清光绪蓝格抄本《周氏宗谱》，其封面为磁青色素绢、泥金纸题签，实木夹板护书上刻隶书六字“周氏宗谱房乾”，字内漆为翠绿色，样式十分雅致（图4）。

1.6 开本规格

经过对馆藏旧藏家谱的实地调研，研究人员发现家谱的开本规格也有一些不同寻常，开本规格有方本、巨型本。清咸丰元年抄本《四明梅江王氏宗谱》为十二眼线装，开本高33厘米，半页宽33厘米。清康熙五十五年（1716）抄本《鄞江句章高尚宅葛氏宗谱》，开本巨大狭长，不似寻常家谱的大小，此谱高77.5厘米，半页宽36.5厘米。谱载凡例、诗、八景等部分，画红色方格栏线抄写，字迹清晰，字体端正娟秀，令人赏心悦目（图5）。

2 版本类型

研究人员通过对馆内数字化平台载入的家谱信息进行调研，发现馆藏家谱的版本类型十分丰富，抄本、稿本、刻本、活字本、铅印本、石印本、影印本、油印本一应俱全。其中一部“文革”期间刷印的木活字本《平阳陈氏宗谱》有幸存世，实属难得。这批家谱以活字本居多，反映了从清代到民国时期活字印刷业的极度兴盛。

2.1 抄本

我们知道明代是印刷术的巅峰时期，在那个时期，无论官方还是私人的抄书活动都十分盛行，尤其民间抄书活动更是比比皆是。许多的文人、学者、藏书家都与抄书有着不解之缘，天一阁主人范钦就是其中之一，他们不但以抄书为尚，还拥有锲而不舍、求全尽美的精神，抄写出大量的精良典籍。然而，家谱和其他典籍不同，作为一个家族秘而不宣的私有财产，并不具备流通性，不会被大量借阅和传抄。加上年代久远、战乱迁徙及其他诸多原因，抄本的存世量不会很多（图6）。