王亚民

(江苏师范大学历史文化与旅游学院，江苏 徐州 221116)

一、问题的提出与研究意义

民生是一个重要而永恒的话题。战争时期，民心向背是胜利之本；和平时期，民众福祉既是社会稳定发展的坚强基石，更是消解各种外来冲击与压力的强大武器。鉴于中华传统文化走向伟大复兴的时代召唤以及破解当今时代民生难题内在的文化诉求，重视和加强对我国传统民生文化的探究、传承与创新，实现对它的重新认识乃至现代价值的阐发，成为一种历史的必然与现实的使然。

晚清是我国近代民生思想的发轫期，或曰中国民生文化史上从传统向现代过渡的一个节点，又是民生问题较为突出的一个历史时期。晚清各派进步人士结合时代变迁与现实需求，从民本、重民的传统观念出发各抒己见，提出了不少思想主张，不过相比之下，由于知识渊博、富有实践经验且一生几乎贯穿于整个晚清时代，张之洞所提出的“厚民生”思想最具有代表性(1)“厚民生”之说，早在清代前期的唐甄和清代中晚期的包世臣等人即已提出，而张之洞可谓是集大成者。参见余秉颐：《唐甄的“厚民生”思想》，《江淮论坛》1989年第4期；熊帝兵：《试析包世臣的“厚生”思想与实践》，《淮北师范大学学报》2011年第5期。，可谓是集合了这一时期民生思想之大成，不失为我国优秀民生文化的时代解读与近代形态。

张之洞“厚民生”思想既是一种社会思想，在一定程度上折射出了晚清时代的社会风貌，同时又不失为我国传统民生文化近代嬗变的一个缩影。……