林敏霞

(浙江师范大学文化创意传播学院，浙江金华，321004)

一、景观及景观化

中国古代“景”与“观”并不连用。民国时期的《辞源》无“景观”这一词条。现代的《辞海》《现代汉语词典》对“景观”的解释大致与“景致”“景物”“景色”相通或相近。(1)葛荣玲、彭兆荣：《景观》，《民族艺术》2014年第4期，第28—33页。我国自古以来的山水画，也是描绘景观、风景，也是美学艺术角度的含义，是自然意义上的景观。但景观一词在现代的含义早已经超越了自然景物的含义，因此我国当代的人文地理学者在进行景观研究时，基本上借用了西方“人文景观”的内涵，如北京大学吴必虎教授认为：“任何一个有特定文化的民族，都会通过建造房屋、开辟道路、耕种土地、修筑水利工程、繁殖或限制人口、传播宗教等活动改变其生存空间内的环境。这种人所创造的物质或精神劳动的总和成果在地球表层的系统形态就被称为‘文化景观’。”(2)吴必虎、刘筱娟：《中国景观史》，上海人民出版社2004版，第3页。

在西方，景观(Landscape)自出现以来，其内涵历经了几个方面的变化，由最初的“自然风光”到“人文景观”再到“景观社会”，它从一个地理学、美学的概念拓展到景观规划、遗产学、社会学、人类学、文化批评的概念。从文化资源开发的角度来看，这种转变一方面体现了自然世界不断被人化的过程，也就是人类不断进行符号生产和积累的过程；另一方面，也隐含着对过度符号化的隐忧。

从Landscape的词根来看，它在原初的意义是指地形、自然风景之意，是纯粹的自然景观，凡是作为人类欣赏对象的自然景物或自然现象都称为“景观”，与汉语中的“景色”“风光”“风景”相一致。……