孙丹飞

(浙江师范大学文化创意与传播学院，浙江金华，321000)

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、传承、享用的生活文化。(1)钟敬文：《民俗学概论》，上海文艺出版社1992年版，第2页。关于民俗主体的界定，即谁是“民”，国内外学术界有诸多讨论，其观念也随着时代的变化而发生改变。威廉·约翰·汤姆斯首次提出“民俗”(Folk Lore)一词，他所说的民俗之“民”意指以乡民为主的国民。(2)高丙中：《关于民俗主体的定义——英美学者不断发展的认识》，《湖北大学学报(哲学社会科学版)》，1993年第4期，第57—64页。之后，随着民俗学学科的成熟和发展，“民”的范围不断扩大，英美民俗学界对“民”的认识经历了从乡民到市民再到每个人、每种群体。在我国民俗学学科发展历程中，我国现代民俗学者大致有5种关于“民”的观点：(1)“民”是民族全体；(2)“民”意指国民；(3)“民”是平民或民众；(4)“民”为劳动人民；(5)“民”为有具体差异的全民族。(3)邹明华、高丙中：《谁是“民”什么是“俗”》，《民间文化》2000年第2期，第43—46页。其中的观点五是钟敬文先生在1983年5月于中国民俗学会成立期间的讲话中提出的，其对“民”的概述最为全面、详细。总的来说，“民”是有阶级、阶层、地域差异的全民族。

具体到某一民俗事件里的“民”，我们以“谁参与”以及其在此事件中扮演的角色而定。紫霞村“放河灯”习俗据《瞿氏家谱》记载有两百余年的历史，在每年夏历七月十五前后，当地村民在玉溪河放河灯，祭祀河神、超度亡灵，届时还有“迎神踏村”“宗祠拜忏”“念佛”仪式。传统的紫霞“放河灯”习俗的主体为地方“民众”。……