钟玮泽 郭 华

自然现象千变万化，然而人类思维的概括性使得人能够从万变的现象之中发现共性或规律，彭聃龄著《普通心理学》指出：“思维的概括性是指在大量感性材料的基础上，把一类事物共同的特性和规律抽取出来，加以概括。”[1]概念是思维对事物进行概括后的产物，当中有实体概念，如“人”、“国家”、“食物”等；亦有属性概念，如“聪明”、“正确”、“大于”等[2]。中医学理论中充满着各种概念或范畴，如“气”、“阴阳”、“五行”等。这些概念是古人在大量经验的基础上概括而成，如《黄帝内经研究十六讲》论述阴阳范畴形成的实践基础时指出：“原始初民经常会发现一系列明显的两极对待现象……对这些两极对待现象的长期反复观察与体验，使得初民们产生了两极对待的概念：天与地，东与西，升与落，昼与夜，明与暗，醒与睡，晴与阴，暖与冷，夏与冬。”[3]印会河著《中医基础理论》亦指出：“古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。”[4]11概念在人类认识事物的过程中扮演着至关重要的角色，戈尔茨坦著《认知心理学》指出，概念具有对事物进行分类的作用[5]。由于人类的知识或经验以类别的形式组织起来，概念的分类作用使人能够将眼前事物归类到某个特定的类别当中，与该类别相关的一切已知信息即能够与眼前的事物相联系，人们因此无需重新学习眼前事物的所有知识。以中药“大黄”为例，凌一揆著《中药学》载其性味为苦寒，归脾、胃、大肠、肝、心经，且具有“泻下攻积，清热泻火，解毒，活血祛瘀”的功效[6]。