刘黛

摘要：《列子·杨朱》中杨朱师徒与禽子的对话，展示了有可能归属于杨朱的生命哲学。与学界熟知的不拔一毛以利天下的命题不同，它呈现为两个并列命题——“不损一毫”与“不利天下”，主张对外物“不与”也“不取”，对自我不损一毫也不增一分。其中，大禹作为“不取”的典范被称许。由此可能释放出关于文本与思想的更多信息。极端的不与、不取有违常情，却指向一种摒弃物利、遗世独立而专注于精神修养的养生观。它基于“我”与物的区分，展现为对自我自足性、纯粹性的极端坚守。敬重生命与颠扑不破的自我完足信念，对于现代人类抵御异化有重要价值。在此哲学分析之上，思想史中杨学的兴盛与堙没现象，亦可得以重新解释。

关键词：不与;不取;杨朱;生命哲学;自我观念;精英杨学;世俗杨学

我们对杨朱这位缺少著作传世的思想家的印象，通常来自于孟子“拔一毛而利天下不为”（《孟子·尽心上》）之说。《列子·杨朱》中杨朱师徒与墨家禽子的一段对话似乎直接印证了这一说法。这段对话将是本文讨论的起点，所以我们首先要说明是在何种意义上使用它。《列子》被指为伪书，这段文献的可靠性也随之成为问题。然而早期古籍的编撰成书原本就很复杂，即使能确定一部书晚出，其中的材料及思想也可能其来有自。围绕“天下”“一毛”的这段对话因为有《孟子》和《韩非子》的旁证，也许可使我们在否定《杨朱》作为可信的杨朱材料时对它网开一面。不过，即便不能确定它真实地发生过，没有十分的把握将之归属于杨朱，学界也还是难以否认它所反映的思想与典籍中提及的杨朱有某种相似性。……