邢玉瑞

(陕西中医药大学，西安 712046)

象思维是近10余年来中医思维领域研究的热点，其特点也受到人们的关注。由于对象思维本身认识的混乱，故其思维特点的认识也不一致。如姚春鹏[1]认为，象思维的基本特征为有象性、整体动态性、非逻辑性和直觉体悟性。孟庆岩等[2]认为，《黄帝内经》象思维特点为有象性、关联性、时空性和可知性，大致上可以将象思维的特点概括为形象性、整体性、直观性、全息性、动态性、时序性、创生性和或然性等[3]。《中国中医基础医学杂志》2018年刊登的“象思维的思维特点探析”[4]一文，从逻辑思维与非逻辑思维的关系角度探讨象思维的思维特点，可谓独树一帜，颇有一定的启发意义。但文中论述的概念不清、逻辑混乱之处，却又值得商榷，故予以进一步辨析。

1 关于概念不清的问题

国内思维科学研究的兴起大约始于20世纪90年代，以钱学森《关于思维科学》(1984年)的出版为标志。关于象思维的研究主要兴起于2000年以后。由于思维科学研究难度很大，加之相关研究时间相对较短，导致思维领域概念不清甚或错误现象较为普遍。就“象思维的思维特点探析”一文而言，首先，关于象思维的含义文章开篇引用了刘长林、王树人对于象思维的定义或认识，其后又重新加以定义，这样关于象思维就有了3种不同的解释。刘长林从思维客体的角度定义象思维，简言之象思维就是研究客体现象层面整体规律的思维方法；王树人主要从思维目标的角度定义象思维，认为“象思维”是借助象的流动与转化，以达到与宇宙整体之象或“道”一体相通的“把握”[5]。……