储建锋

一份春华,一份秋实，付出的汗水，在收获硕果的那一刻，是那么值得。秋天，是收货的季节，金灿灿的麦芒，沉甸甸的果实，秋收的忙碌、热闹、喜悦，是农家最爱的时候，五谷飘香,金瓜玉豆,也常常是艺术创作的灵感源泉，“硕果壶”的创作灵感就来源于金瓜。金瓜，是南瓜的俗称，我国的浙南、福建、台湾民间称南瓜为金瓜。南瓜容易种植，成活率高，是常见的农作物，既可以作蔬菜，也可以当主食，营养价值高，深受大众喜爱。

在紫砂壶艺发展进程中，以南瓜为造型设计的紫砂壶层出不穷，明末清初陈子畦所制南瓜壶，现藏香港中文大学文物馆，1989年，台湾邮政总局首次发行了一组共四枚茗壶的邮票，此南瓜壶即为其中之一。紫砂南瓜壶最有名的匠人代表当属陈鸣远，他是陈子畦的儿子。2016年中国嘉德春季拍卖会，陈鸣远南瓜壶以3220万元高价成交，为史上最贵南瓜壶，此外，他的“东陵瓜壶”现被收藏于南京博物院，“万年瓜壶”现被收藏于台湾翦淞阁。现代制壶大家蒋蓉大师的“虫草纹南瓜壶”，汪寅仙大师的“金秋南瓜壶”，都是传世的精品佳作。南瓜形壶也成为紫砂壶造型中比较常见的款式，因其逼真的造型设计、象征的传统文化和蕴含的美好寓意，深受壶友的喜爱。

一、“硕果壶”的造型设计之美

“硕果壶”的壶身，是标准的紫砂筋纹器型。筋纹器，俗称筋瓤货，它与紫砂光器 ( 俗称光货 ) 、紫砂花器 ( 俗称花货 ) ，是紫砂茗壶造型体系中的三大表现形式。筋纹器的造型创作理念主要是依照植物瓜果、花瓣的筋瓤和纹理，经提炼加工创作。“硕果壶” 的壶身作八瓣南瓜形，规则的纹理组织，等分匀衡，大小如一，瓜棱匀称饱满，口盖准缝严密，筋纹从壶口舒展过渡至壶体，盖与身上下贯通，线条顺畅，齐整协调，腴而不肿。“硕果壶”的壶身以外的其他部位，是经典的花器造型。如上述所述，花器是紫砂茗壶造型体系的三大表现形式之一。花器是将生活中所见的各种自然形象和各种物象的形态通过捏、塑等艺术手法，创作成器皿造型。壶以瓜体为身，瓜蒂为钮，流把作成随意弯扭的瓜蔓，壶身贴塑茎、须、叶，流把上藤蔓缠绕，形象逼真，新颖别致。在泥料的选择上，段泥的应用，使得这颗南瓜更加的形象，增加了质朴与本真的视觉效果，亦如金秋的颜色，洋溢着丰收的喜庆气氛。这把壶通过紫砂筋纹器与花器艺术手法的结合运用，为我们再现了一颗成熟饱满而待落的南瓜，饱满、敦实、拙朴，田园气息扑面而来。

二、“硕果壶“的传统文化之美

南瓜题材能受到众多的紫砂从艺者的青睐，除了形象逼真的造型设计之美，还有它所象征的寓意和文化。南瓜外形圆润饱满、敦厚，有低调、含蓄、内敛的君子品性，成熟的南瓜为金黄色，喜庆吉利，符合我们的传统审美观念，在中国传统文化中，南瓜多籽、加之藤蔓连绵不绝,寓意多子多孙、福运绵长、荣华富贵。这把以南瓜为形制的紫砂壶取名“硕果”，象征着秋的丰收喜庆。

历史故事也赋予了南瓜文化内蕴。清代海盐区有个人叫张艺堂，少年好学，当时有个大学问家叫了敬身，张艺堂欲拜他为师，但苦于家贫，无钱交纳学费。张艺堂第一次去拜访了敬身，带了两颗大南瓜，周围人纷纷嘲笑，而丁敬身先生却欣然接受，并当场烹瓜备饭，招待学生，这顿饭只有南瓜菜，但师生却吃得津津有味，在海盐一带，“南瓜礼”一直传为美谈。前文提到的陈鸣远的 “东陵瓜壶”，此壶外形为南瓜壶式，壶身镌有“仿得东陵式，盛来雪乳香”。“东陵式”，特指“东陵侯”所种之瓜。东陵侯名邵平，《史记》记载他是秦朝贵族，秦破后为布衣，甘于贫困，在长安城东门外种瓜，所种瓜味甚美，故后世以“东陵瓜”喻弃官归隐不慕荣利之人。

结语：“硕果壶”是在名字上赋予了丰收喜庆意蕴的南瓜型紫砂壶，春华秋实，硕硕累累，南瓜壶是对丰收的礼赞，寄予了创作者的美好祝愿。中国传统文化因其丰富的表现形式和深厚的文化意蕴影响着紫砂艺术的造型设计和情感表达，深入了解传统文化的内涵，将其以写实或夸张的艺术手法，应用到艺术作品的创作中，可以提升作品的文化内涵,实现艺术作品的造型设计之美和传统文化之美。