从文化空缺看《论语》中的文化负载词的翻译
——以辜鸿铭的译本为例
2019-12-28侯学昌卢卫中
牡丹江大学学报 2019年2期
侯学昌 卢卫中
(曲阜师范大学翻译学院,山东 日照 276826)
一、引言
传统文化是国家的重要软实力。文化软实力体现一个国家基于文化而具有的凝聚力以及由此产生的影响力。[1]要让博大精深的中国传统文化走向世界,中国典籍英译是一项必不可少的工作。中西方在历史、习俗和宗教等方面的差异为中国典籍英译提出许多值得商榷的问题,文化空缺现象就是其中一方面。
《论语》作为中华传统文化的代表,囊括了中国传统文化精髓,其翻译研究也逐渐受到重视。已有前人从多个层面对《论语》译本进行了研究,如车欢欢、罗天[2]从翻译规范理论探讨辜鸿铭《论语》译本,徐向群[3]主要对比《论语》孝论语句的翻译特色,周小渟[4]从生态翻译视角探讨《论语》英译本。但迄今为止,鲜见对《论语》文化负载词进行系统分类并据此考察其翻译方法的研究。鉴于此,本文拟从文化空缺角度出发,分析辜鸿铭《论语》译本中对五类文化负载词翻译加工所体现的特色并探究其翻译策略。
二、文化空缺与文化负载词
语言是文化的符号和载体,其传达并象征文化现实。[5]文化空缺造成词语空缺,进而产生各具特色的文化负载词。文化空缺对交流产生影响,在翻译过程中如何最大限度地传达源语承载的文化信息从而消除文化空缺是译者应思考的问题。
(一)文化空缺的定义
“空缺”一词有“空白”“缺损”之意,表示在一种文化中存在,但在另一种文化中没有的事物或现象,体现民族特有的文化成分及独特的文化信息内涵。……
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