黄晞耘

1966年5月至1967年，罗兰·巴尔特应东京法-日学院院长莫里斯·潘盖（Maurice Pinguet）的邀请，先后三次到日本主持“叙事结构分析”研讨班。这几次日本之行让巴尔特感受到日本是“一个符号的空间，既非常感性，又非常具有美学意味”①。除了礼节、服饰、料理、插花、书法和居所布置外，巴尔特尤其对“俳句”（le haïku）产生了浓厚的兴趣。此后，在访谈和著述中，俳句成为他经常提到的关键词之一。例如，在《符号帝国》（1970）一书中，他专门谈到俳句带给他的重要启示②；1975年在接受法国《文学杂志》让—雅克·勃劳希耶（Jean-Jacques Brochier）的采访时，俳句被列为巴尔特思考的20个关键词之一③；1976年，巴尔特当选为法兰西学院“文学符号学”讲席教授，在第三门课程“长篇小说的准备（一）：从生活到作品”里，他更是用了八堂课（占讲稿82页篇幅）专门讨论俳句④。

日本之行让巴尔特对俳句有了真切的感性认识，然而他明确表示自己不懂日语，所读的俳句均为法译文或英译文。所以，我们既无可能亦无必要从日语原文出发讨论巴尔特所说的俳句。对于我们而言，真正重要的是弄清巴尔特从俳句的译文中，究竟读出了哪些让他感兴趣且非常欣赏的东西。

以日文字母“假名”（kana）为标准，俳句由17个字母组成，堪称世界上最短的诗歌体裁。在关于俳句的第一堂课上，巴尔特就引用法国东方学家艾田蒲（Etiemble）翻译的松尾芭蕉的俳句《古池塘》（古池塘/青蛙跳入水中央/一声响），介绍了俳句和日语的语言特点⑤。在这堂课的参考资料中⑥，巴尔特列出了四种主要的英法文译本以及66首俳句的法译文，涉及诗人有松尾芭蕉、小林一茶、与谢芜村、志太野坡、杉山杉风、黑柳召波、中村草田男、池西言水、正刚子规等，表明巴尔特通过译文，对俳句已经有了相当程度的了解。……