马立军

墓志乃埋幽之物，出土后才成为学者研究的对象。自宋元以迄于今，关注者日见其多，范围也由史学而及于各科，其情形诚如陈寅恪所说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”①中古墓志文学研究作为今日学术新潮流之一②，自20世纪80年代以来，人们或从文体着眼梳理墓志文发展脉络，或利用志文中材料研究其时文学之发展，目的虽不尽一致，成绩却斐然可观。近年，史学界关于南北朝墓志写作材料来源、北魏墓志异刻现象等的讨论③，使墓志文本生成这一论题凸显出来，客观上要求中古墓志文学研究予以回应。基于此，本文拟从墓志文本媒介入手，尝试梳理和廓清墓志文本形态及其学术遮蔽，并对中古墓志文本作者与地下语境这两个问题加以探讨。

一、墓志文本媒介及相关学术遮蔽

笔者在梳理中古墓志学术史时发现④，研究者面对的墓志文本与其说是作为实物的墓志，不如说是某一形态的墓志文本。

（一）传统学术观念下的墓志及其文本形态

金石学兴起之初，欧阳修等人即着力收藏墓志，此后历代皆不乏费力寻访、搜购之学者。其中，有记载出土时地与志题等信息纂成目录者，如欧阳修、欧阳棐《集古录目》等；有摹拓石刻形成书法文本（下文简称“拓本”）以供品鉴与考究者，如杨守敬《寰宇贞石图》等；有迻录石刻文字文本（下文简称“书本”）意在史、志互证者，如陆增祥《八琼室金石补正》等。……