文 娟

引 言

“华莱坞电影”作为中国电影研究的一个理论命名，由学者邵培仁于2012年提出，后经国内外影视学界和业界的密切关注和热烈研讨，很快便发酵为学术研究的重要议题。关于“华莱坞电影”理论的内涵与边界、民族性与跨国性、“政产学研”一体化等相关面相，近年来一直被不断探讨，且取得了丰硕成果，从而夯实了“华莱坞电影”这一理论生命体在中国电影研究中的不可或缺的重要位置，完成了其从中国电影研究边缘到中心的位移，进而演变为一种研究中国电影的普适性理论框架①。

当然，任何理论的创新、传播之路都不会平坦如砥，“华莱坞电影”理论亦然。从这个概念的提出到现在，诸如“华莱坞”是山寨版的好莱坞，缺乏主体性，是自我殖民等等的相关误读和质疑从未中断。“华莱坞电影”理论的内涵、命名策略和愿景以及作为原创理论的主体性、包容性、开放性和前瞻性，皆被涂上了很多曲解的浮彩，其作为理论生命体的进路障碍颇多。

作为“华莱坞电影”理论成长之路上的在场者，基于对其理论进路上各种质疑、障碍的熟稔，笔者这里试图再释“华莱坞电影”理论的内涵，追溯其命名源起，并在当下中国电影研究诸多范式的比照下，以围绕“华语电影”“中国电影”所生发的各种争议为问题和引线，辨析其作为知识框架阐释中国电影和重写中国电影史的有效性，从而凸显其作为原创性理论的生命史进路。

一、“华”与“莱坞”缠绕下的身份认同与产业期许

在对“华莱坞电影”作为中国电影研究全新的有效命名的质疑声中，以李道新的《“华莱坞”批判》演讲和倪祥保的《“华莱坞”命名商榷》最为典型。……