张少娇

摘 要：京派之于汪曾祺，不仅在于给了他一个写作的起点，也给了他一个写作的归宿。他承袭了京派的文学理念与反思，用《受戒》一文，隔着时代回应了京派的审美现代性反思。

关键词：汪曾祺; 受戒; 审美现代性

中图分类号： I207.42    文献标志码： A     文章编号：1672-0539（2019）06-0105-04

一、京派的审美现代性

从现代性的发生、发展及其在各个领域的波及和影响来看，一直有两种现代性相互交织并彼此影响。其中一个是资产阶级现代性，主要是指发生在社会领域的现代性，即工业化进程带来的对科技的信仰，及与之相适应的价值观念和社会规范。另一种现代性则更倾向于是对前者的一种反思，它对现代科技文明和理性崇拜持有一种质疑甚至是反对的态度。与此同时，其更为重视对人的情感和本能的强调，更注重挖掘人的感性生命力。美国印第安纳大学的卡林内斯库曾经这样评述两种现代性：“无法确言从什么时候开始，人们可以说存在着两种截然不同却又剧烈冲突的现代性。可以肯定的是，在十九世纪前半期的某个时刻，在作为西方文明史的一个阶段的现代性同作为美学概念的现代性之间发生了无法弥合的分裂。（作为文明史阶段的现代性是科学技术进步、工业革命和资本主义带来的全面经济社会变化的产物。）从此以后，两种现代性之间一直充满不可化解的敌意，但在它们欲置对方于死地的狂热中，未尝不容许甚至是激发了种种相互影响。……