张 聪（南京工程学院 艺术与设计学院，江苏 南京 211167）

耿 剑（南京艺术学院 美术学院，江苏 南京 210013）

现存部分北朝时期的弥勒造像下部，刻有以双手托举弥勒双足的“托足者”形象。此类图像可见于始光五年（428年）弥勒造像、皇兴五年（471年）弥勒造像、龙门石窟古阳洞太和十九年（495年）尉迟龛、神龟三年（520年）翟蛮造像碑、太昌元年（532年）郭道疆造像碑、云冈石窟第12窟（北魏）前室东壁、炳灵寺石窟第132窟（北魏）北壁等多处。此前学界多将此托足者描述为力士[1]、矮人[2]，偶有解读为地神[3]。经过初步研究，笔者认为，托足者形象的出现与弥勒信仰中的上生信仰相关，且具有独特的混合图像来源。

西安博物院藏始光五年弥勒造像中（图1），弥勒作交脚菩萨形象，头戴天冠，宝缯飘垂，双耳垂肩，左手施无畏印，右手置于右膝，交脚而坐。其下有托足者张开双臂，以双手托承弥勒双足。弥勒两侧各有一胁侍，胁侍立于狮首之上。造像背屏背面雕刻佛教故事图像，共分四层。基座正面与两侧面，共刻供养人十位，背面刻有铭文。

西安碑林博物馆藏皇兴五年弥勒造像中（图2），弥勒作交脚佛陀形象，顶结发髻，发作波纹，双耳垂肩，面型丰腴，双手交握于胸前结转法轮印，交脚坐于双狮座上。其下亦有托足者双臂张开，双手向上托承弥勒双足。背屏背面雕刻佛教故事图像，共六层；另有第七层刻神祇四尊。基座背面刻有铭文。可以看出，上述两尊弥勒造像在诸多方面均有相似之处，尤其是托足者形象的出现与造像背面刻有佛教故事图像。……