圣，在甲骨文中表示供奉、敬拜的土地神。因为在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美，于是称主天者为“神”，称主地者为“圣”。《说文解字》释其义为“圣，通也”，即无所不能的人，崇高完美的人。在中国传统文化中，圣人成为人们孜孜以求的完美人格典范，在人类道德发展和文明演进过程中扮演着极其重要的角色，产生了深远的影响。

圣贤人格 至境追求

儒家文化非常注重人的道德修养，认为“物有本末，事有终始”，一切都要从提升个人的品德修养做起。如《大学》强调，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。儒家创始人孔子建构了两种道德人格境界，即圣人和君子。孔子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”意思是说，遵守道义、礼貌待人、谦逊不卑、讲究诚信的人，可以称得上君子了。而圣人更高于君子，将仁、义、礼、智、信融为一体，是理想人格的完美化身。孔子从不敢以圣人自居，并且认为圣人在现实社会中是很难达到的，就连他一直推崇的尧、舜也难以完全做到，“尧舜其犹病诸”！所以他说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”

儒家学说的后继者孟子，则改造了孔子思想中可望而不可即的圣人形象，认为“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃”。即人是生而平等的，圣人跟普通人是同类人，不过是其中出类拔萃的人罢了。只要人人充分发挥原有的善良本性，通过修身养性，则“人皆可以为尧舜”，大多数人均可成为“圣人”。

那么，如何成为圣人呢？……