摘 要：语文教学应该服从自然的永恒法则，遵循学生身心发展的认知规律，多背诵多记忆来提高学生的语文综合素养。

关键词：语文教学;素养;兴趣

一、 符合《周易》中的“不易”的规律

明白《易经》，首先要明白什么是“不易”。所谓的“不易”并不是说一切事物都是不改变、不发生变化的。“不易”是说，世间的万事万物，尽管是不断的发展变化的而且是错综复杂的，但无论它是一个千头万绪的大事还是一个简单的小事，其变化的根本规律是不变的。

《易传》里说，“天下何思何虑？天下同歸而殊途。”意思是说，世间万物有什么好思虑重重的呢，虽然采取的方法不同，走过的路不同，最后都是归结到一个点上，都是达到了一个目的。说明《易经》中认为，虽然一切事物表面上看起来，各有不同的内容、规律、状态等，但从哲学意义上来说，其本质，其根本规律都是一致的。

作为教育者我们要遵从这个规律，而不是人为地去破坏它。做教育更要遵从孩子的认知规律，循序渐进，根据儿童的年龄对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法是值得肯定和认可的。把复杂变简单抓住其根本来教育孩子。这才不失教育的本真。

二、 从皮亚杰的认识论中我们认识到必须遵循学生的认识规律进行语文教学

皮亚杰的认识论，也就是所谓的发生认识论，它是一种研究认识的结构、发生、发展过程，以及心理起源的学说，其主要研究内容是知识的起源、形成及其构成的心理机制。皮亚杰把儿童的认知发展分成以下四个阶段：

（一） 感知运算阶段（感觉—动作期，0～2岁）

这个阶段的儿童的主要认知结构是感知运动图式，儿童借助这种图式可以协调感知输入和动作反应，从而依靠动作去适应环境。

（二） 前运算阶段（前运算思维期，2～7岁）

儿童将感知动作内化为表象，建立了符号功能，可凭借心理符号（主要是表象）进行思维，从而使思维有了质的飞跃。

（三） 具体运算阶段（具体运算思维期，7～11岁）

在本阶段内，儿童的认知结构由前运算阶段的表象图式演化为运算图式。

（四） 形式运算阶段（形式运算思维期，从11岁开始一直发展）

这个时期，儿童思维发展到抽象逻辑推理水平。

皮亚杰认为儿童心理结构的发展涉及图式、同化、顺应和平衡。儿童心理的发展，实质上就是从低一级水平的图式不断完善达到高一级水平的图式，从而使心理结构不断变化、创新，形成不同水平的发展阶段。每一阶段思维的发展都是建立在前一阶段思维发展水平的基础上。

作为语文教师要研究教材，更要懂得学生身心发展的规律，更应该深刻地看到这一点。让学生在感知运算阶段（感觉—动作期，0～2岁）、前运算阶段（前运算思维期，2～7岁）、具体运算阶段（具体运算思维期，7～11岁）大量得背诵记忆弟子规，千字文，论语，道德经等中华传统经典文化，为以后学习语文打下扎实基础从而具有很好的文学素养。当学生年龄进入形式运算阶段（形式运算思维期，从11岁开始一直发展），我们可以对以前记诵过的经典进行适当的讲解分析，让学生理解再记忆，随着年龄的增长慢慢激活大脑中曾经的记忆，从中悟出做人的道理形成正确的人生观价值观。

三、 从新版的语文课程标准中认识到语文教学必须遵循自然的规律，让学生在一定的年龄段多背诵积累经典

（一） 经典中藏着正确的人生观价值观

《老子》第九章

[原文]持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遣其咎。功成身退，天之道也。

[译文]执持盈满，不如适时停止;显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

我们2017版初中语文新课程标准中的课程的基本理念，全面提高学生的语文素养。九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。

《老子》的第九章无形中很好地印证了“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”这一基本理念。

（二） 经典中藏着人生的大智慧

《老子》第二章

[原文]天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

[译文]天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

早在两千五百年前的老子就教给我们怎样面对纷繁复杂的世界，运用辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。我们这些后来的教育者就应顺应规律让学生早早背会老祖宗的经典，少走弯路，成为智慧人有格局的人，而不是走马观花得看看就了事。

早在十八世纪法国杰出的启蒙思想家、民主主义者、大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物卢梭。就在他的名著《爱弥儿》中透过对他所假设的教育对象“爱弥儿”进行教育的过程，阐述他的教育思想。他主张服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展的“自然教育”。主张务必依照儿童“自然”的发展秩序，以儿童的内在自然为依据，透过恰当的教育。使儿童的身心得以顺利的发展，这就是卢梭自然教育的要义。身为二十一世纪的老师，我们更要遵循自然的规律，遵循孩子的认知规律，遵循孩子的身心发展规律，让孩子在适宜的年龄段多背诵记忆经典，正如李嘉诚那样，儿童时期背诵《三字经》《千家诗》《诗经》《老子》《庄子》令他终身受益。使得虽然只是初中毕业的他仍能成为大企业家、大慈善家。为以后的人生成长道路奠定基础。让我们都做智慧型思想型老师，把好语文教育这一关，少走弯路，多走捷径，让我们的孩子受益，让我们的民族受益，让我们的国家强大。

作者简介：

祝爱芝，新疆维吾尔自治区阜康市，新疆阜康市第二中学。