李富强卫 彦雄 吕洁

【摘 要】克木铜鼓主要有三种类型，也代表三代铜鼓。铜鼓对克木族人而言，珍贵而神圣，铜鼓于其历史中的重要意义在他们的记忆中挥之不去，铜鼓深深地影响着克木人的现实生活，人们依然遵循一定的习俗使用铜鼓。但目前老挝克木人制造铜鼓的技术已失传，而且铜鼓流失严重，铜鼓的神圣性已逐渐受到侵蚀，以往使用铜鼓的传统仪式亦越来越简化，甚至消失了，铜鼓文化明显趋于衰落，保护和传承发展克木文化依然任重道远。

【关键词】老挝;克木人;铜鼓文化

【作 者】李富强，广西民族大学民族研究中心主任，教授，博士生导师;卫彦雄，广西民族大学东南亚语言文化学院博士，副教授;吕洁，广西民族大学民族研究中心助理研究员。广西南宁，530006。

【中图分类号】C912.4  【文献识别码】A  【文章编号】1004-454X（2019）04-0090-005

2018年7月26日至8月4日，由广西民族大学李富强、卫彦雄，广西文物保护与考古研究所李珍、覃芳，广西日报社黄平强等5人组成的调查组，赴老挝万象、琅勃拉邦、南塔等地，对老挝克木人铜鼓文化进行了调查。这是继广西民族大学民族研究中心与老挝国家社会科学院历史研究所联合于2013年7～8月间对老挝铜鼓进行调查之后而开展的田野调查。此次田野调查采取点面结合的方式进行，除了在万象、琅勃拉邦、南塔城市里考察博物馆、访问文化界人士之外，重点是深入南塔省南塔县田头村（Bank Houana）进行实地考察和访谈。田头村是一个克木人村，共有114户，559人，其中，女性284人，男性275人，克木人占全村总人口的97%以上。……