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抒写凡人梦想,彰显人文情怀

2019-11-16张盼

戏剧之家 2019年28期
关键词:体验真人秀梦想

张盼

【摘 要】本文关注中央电视台财经频道的一档生活体验类真人秀节目《城市梦想》,肯定该节目在真人秀原创和本土化方面的开拓与创新,认为该节目记录了外来务工人员这一弱势群体在城市生活的挣扎与追求,反映了社会对农民工群体的关怀与帮助,弘扬核心价值观,传播社会正能量,其创作经验值得学习借鉴。

【关键词】真人秀;体验;梦想

中图分类号:G220 文献标志码:A              文章编号:1007-0125(2019)28-0052-02

首档反映农民工题材的生活体验类真人秀节目《城市梦想》登录央视财经频道,给荧屏送来一缕春风,也使外来务工人员以一种别样的方式走进了观众的视野。这是一档有深度,有温度,充满人文关怀的公益节目,记录了外来务工人员在城市生活的梦想与追求,反映了社会对弱势群体的关怀与帮助,体现了媒体的社会责任感。节目通过成功企业家体验农民工日常生活的酸甜苦辣,折射出城市化过程中面临的农民工就业、居住、异地医疗、随迁子女入学、留守儿童教育等现实问题,向社会传递不同劳动群体相互尊重、互相关爱的价值观。

一、真实记录,客观呈现

与时下风头正劲的竞技类真人秀节目相比,《城市梦想》没有华丽的舞台、炫目的灯光,却有对农民工生活细致入微的观察和冷静客观的纪录。诚然,社会精英和外来务工人员的相遇、相知是节目组人为创造的一种情境,但节目中纪实手法的大量运用,对体验过程全方位、多角度的跟踪拍摄,对真实环境、人物和细节的捕捉与把握,充分展现了“真”的魅力,产生了震撼人心的力量。

(一)真实的日常环境

《城市梦想》走出了光鲜华丽的演播室,走进了外来务工人员的日常生活,向观众生动展示了来自不同地域、身居不同城市、从事不同工种的农民工的生活环境和生存状态。如送奶工李根建一家七口生活的四面透风、由车库改建的居所;快递小哥侯可长一家租住的筒子楼;施工主管梁启峰生活的建筑工地;梁金梅即将被强拆的小吃摊位等。观众在日常生活中虽然有机会接触到快递小哥、送奶工和小吃摊主,但对于他们的工作和生活环境还是相对陌生的。节目安排社会精英们從高档舒适的办公环境走出,“身临其境”地体会农民工的困境与挣扎,他们的所见所感令人信服。

(二)平凡曲折的人生

《城市梦想》选取有代表性的外来务工人员,通过展现他们各自的曲折经历,呼吁社会重视他们的价值,关注和帮助这些为了梦想默默打拼的人们。虽然他们的梦想在很多人看来是轻而易举甚至是微不足道的,但他们对家庭的责任担当和对梦想的执着追求令观众动容。节目中的成功人士也经过精心挑选,他们大多从普通家庭走出,依靠个人打拼在大城市立足。因此,他们对这些外来务工人员的遭遇,有些是感同身受的。比如家具电商创始人杨定平,他早年也是外出打工,几经波折与失败;依文企业集团董事长夏华当初辞去稳定的工作,独立创业,饱尝个中甘苦。企业家和打工者的相处引发观众好奇心,他们之间的矛盾冲突和相知相惜成为节目的最大看点。

(三)真挚感人的细节

除了典型环境和典型人物,《城市梦想》在真实性上的追求还体现在细节的展示上。节目组通过大量跟踪拍摄,捕捉到很多真实感人的细节。例如,最年轻的CEO白云峰第一天来到送奶工李根建的家,李根建邀请白云峰和自己共用一盆洗脚水。摄像机记录下了白云峰的真实反映:他几次推拒,最终才不得不委屈地将脚放进洗脚盆。但在共同工作和生活了两天后,当李根建请他喝一瓶牛奶的时候,他感动得几乎流泪,因为他知道李根建每送一瓶牛奶赚两毛五分钱,而买下一瓶牛奶几乎等于他给一栋楼送奶的劳动价值。类似这样真实感人的细节在《城市梦想》里还有很多。节目通过镜头展示出了农民工勤劳淳朴、乐观向上的精神风貌,反映了农民工日常生活的点点滴滴,具有很强的感染力。

二、凡人视角,关注民生

在当前明星化、娱乐化盛行的真人秀领域,《城市梦想》称得上是一股清流,它让我们看到真人秀不仅能娱乐大众,还可以发人深省。《城市梦想》放弃了追逐明星,选择将摄像机对准素人——城市精英和农民工,通过精英对农民工工作生活的体验,引发观众对社会现实问题的思考。

亚里士多德曾说过:“人们来到城市,是为了生活;人们居住在城市,是为了生活得更好。”随着社会经济的快速发展、城市化进程的加剧,越来越多的农民工走进城市,成为城市的建设者和居住者。据国家统计局2016年调查数据显示,我国农民工总量2.8亿,其中背井离乡者逾1.6亿。这些农民工文化程度普遍较低,所从事的工作一般为体力劳动,技术含量较低,工作十分辛苦,薪资待遇不高。但是,他们的工作对城市发展非常重要,给人们的日常生活带来了诸多便利。在流光溢彩的大城市立足是众多外来务工人员的梦想,虽然实现梦想的过程是艰难曲折的,但他们仍在默默地坚持和付出。在北京从事送奶工作8年的李根建,他最大的梦想就是自己的孩子能在北京与其他孩子一样享受良好的教育。40岁的黄丰硕最大的愿望是挣钱回老家盖房,改善目前祖孙三代十四口人挤住老宅的现状……这些外来务工人员勤劳朴实,乐观向上。他们的梦想简单而朴素,比如赚钱、盖房子、让父母和子女过上更好的生活等等。他们试图依靠个人努力在大城市站稳脚跟,打拼出属于自己的一片天地。他们长年背井离乡、漂泊在外,远离家人,其生存状态值得关注。这一群体面临的问题涉及教育、医疗、就业等方方面面,应该引起全社会及有关部门的重视。

《城市梦想》可谓是农民工的影像志,通过对这一群体生活命运的记录,一定程度上扭转了社会和公众对农民工生活窘迫原因的错误认识——他们中的大多数并非游手好闲、好逸恶劳。他们也有梦想和追求,社会应该尊重他们的梦想,肯定他们的价值,并对其伸出援手。农民工是这个社会不可或缺的庞大群体,节目以小见大,从个人梦想映射到家国梦想。中国梦是中华民族伟大复兴之梦,是我们每个中国人的梦,它是以人民亿万个小梦想的实现为基础的,这其中也包含2.8亿农民工的梦想。“只有强化电视综艺节目对社会现实的关照,凸显媒体的责任意识,才能有效抵制那些单纯娱乐、消解崇高和深度、去历史化和主流化倾向的出现。”[1]《城市梦想》的积极意义体现在其价值引领作用上,能够主动融入社会主义核心价值观,传播正能量,鼓励人们为实现梦想而不懈追求。更为难能可贵的是,《城市梦想》在坚持价值引领作用的时,不是高高在上的生硬说教,也不是主流价值观的强行灌输,而是俯下身来,反映普通人生的酸甜苦辣,关注社会弱势群体的实际生活,借助真人秀这一观众喜闻乐见的方式艺术化地表达公益诉求,采用寓教于乐的形式传递人文理念,从而唤起受众乃至全社会对弱势群体的关注,体现了央视作为媒体标杆的社会责任感。

三、超级体验,充满悬念

人们来到这个世界,或许就是为了经历各种各样的体验。但在现实生活中,人的经历总是有限的,纵使好奇心常常驱使我们去窥探别样的经历与生活。生活体验类真人秀提供了这样一个机会,使参与者暂时脱离原来的家庭、职业、身份去体验另外一种截然不同的生活。电视观众则通过欣赏节目得到一种间接的体验满足,此类节目中比较有名的有英国的《换妻》、美国的《真的变了》及其中国版《相约新家庭》等。

“电视真人秀的人造情境,由任务、规则和环境共同构成。其中,任务是真人秀的核心,也是人造情境的原始动力;而规则决定了任务的走向,架构起一个完整的人造情境,贯穿着真人秀节目的发展始终。”[2]《城市梦想》的规定情境是成功人士隐藏身份,深入农民工生活,与他们同吃、同住、同劳动,切身体验外来务工人员生活的艰辛,并给予他们相应的帮助。节目的一大看点是身份地位、成长轨迹、生存环境等差异较大的人在生活方式、工作理念等的冲突和碰撞。在节目中,百度公司总裁张亚勤、家具电商创始人杨定平、《新周刊》创始人孙冕等十位老板乔装改扮成民工,仅带着两百元生活费,体验完全未知的生活方式,上演了一幕幕有笑有泪的“高管打工记”。通过全景展示他们的切身体验,观众看到了农民工的生存现状,收获了感动和触动。

文似看山不喜平,对于真人秀节目而言也是同样。节目要好看就需要充满悬念,冲突不断。《城市梦想》通过参与者的巨大反差形成了一定的戏剧冲突,而这些矛盾又始终能够在相互理解和真情实意中得到化解。在节目中,观众看到平时指点江山的老总们化身学徒,从事一些技术含量较低的基础劳动,并且经常因为做不好而遭到批评,如家具电商创始人杨定平一开始就被家具打磨工黄丰硕否定,认为他根本学不好;百度公司总裁张亚勤体验国庆摆花工作,遭遇职业生涯中最无情的训斥等桥段为节目本身平添了趣味。

《城市梦想》的10期节目,集中展示了当下都市农民工群像,其反映出的社会问题或许只是冰山一角,但节目组敢于触及一些敏感问题,这种忧患意识和反思精神值得肯定。诚然,诸如留守儿童、空巢老人等社会问题的解决并非一朝一夕,这不仅需要有识之士的援手,更需要全社会的关心和相关政策的扶植。如果节目只是摆事实、讲道理的点出此类问题,观众很难提起兴趣。《城市梦想》另辟蹊径,通过鲜活的人物抓住观众的心,使观众被人物命运深深吸引,深切关注他们在现实生活中遇到的难题能否得到妥善解决。这一悬念贯穿始终,直到节目的结尾才被揭开。

与明星类真人秀相比,《城市梦想》的关注度和收视率或许不那么可观,但观众的需求是多层次的,既需要低层次的娱乐需求来达到宣泄情绪和缓解压力的目的,也需要高层次的精神需求。因此,有特色、有内涵、有质量、有趣味的真人秀节目依然有它的市场。《城市梦想》在追求品质和内涵方面进行了有益尝试,将公益元素与娱乐元素相结合,实现了良好的传播效果和社会影响。作为原创本土真人秀节目,《城市梦想》紧扣时代主题,宣传国家相关政策,关注弱势群体的创作思路值得借鉴。

参考文献:

[1]刘俊,胡智锋.多元类型的“井喷”:中国电视综艺节目内容生产的新景观,中国电视,2015年第02期.

[2]毕啸南.电视真人秀的人造情境研究,現代传播,2015年第12期.

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