鄯爱红

“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻……礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉”。——（战国）《管子·牧民》

【释义】国家有维作为支撑点。一维不存，国家就会倾斜;两维不存，国家就陷入危险;三维不存，国家就处于颠覆状态;四维不存，国家就灭亡了。这四维就是礼、义、廉、耻。礼是社会规范，义是行为标准，廉是不根据自己的好恶行事，耻是不歪曲事实，不以错为荣。维，指房屋四个正方向之外的四个墙角，即房子的四个支撑点。

【作者简介】管仲（约公元前723年—公元前645年），名夷吾，字仲，谥敬，又称管敬仲，生于颍上（今安徽颍上），是春秋时期杰出的政治家、军事家、改革家。

【写作背景】《管子》一书为战国时期齐国稷下学者著述的总集，后经刘向编订为86篇。书中内容涉及政治、经济、法律、军事、伦理道德等各个方面。“牧民”，意指管人。《管子·牧民》收录的是管子关于治国管理之道的论述。

【现实意义】管子作为法家的代表人物，主张法治，同时也非常重视德治。他把礼、义、廉、耻看作维系国家的四根支柱。四维尽绝，国家就会由倾到危，由覆到灭。其中，“耻”作为人的知善知恶的道德感，贯穿于四维之中，是国家存亡的最后底线。孔子也说：“导之以政，齐之以刑，民免而不耻;导之以德，齐之以礼，有耻且格。”用道德礼仪治理，老百姓不仅有羞耻感，而且会自觉遵守规矩。

对领导干部来讲，礼是一种态度，渗透于日常生活中，贯穿于对待群众的仪表仪态中;义是一种精神，体现的是领导干部的管理和决策是否坚守公平正义;廉是一种品格，是领导干部做人做事的原则和底线;耻是一种认知和良知，是明善知恶、不随波逐流的道德感。