韩雨呈

〔摘 要〕白族扎染作为一项非物质文化遗产，是我国民间传统手工艺的重要组成部分，针对白族扎染在现代空间陈设中的应用，我们进行了进一步的探究与思考。

〔关键词〕白族扎染；现代空间；传统手工艺

一、白族扎染手工艺诞生的地理环境与历史沿革

白族属云南大理民族自治州，其主要集中于云南省西部地区，它位于上下两关之间，属高原西南峡谷区。大理自治州内湖盆众多，东临洱海，西枕苍山，滇藏公路通过市区，水陆交通方便。因处低纬高原，四季温差较小，且因地貌形态复杂，气候会随海拔高度而增加，降雨量也会随之增加。白族地区不仅风光秀丽，而且有着丰富宝贵的文化遗产。

在以白族地理环境的基础之上，在早年间，染布就早已作为大理的手工行业之一。据史书记载，在东汉时期大理地区就已有染织之法；明清时期，洱海白族地区的染织技艺也已经达到很高水平，其已出现了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是当时的畅销品；直至近代以来，大理染织仍在继续发展，其以周城为例，已成为远近闻名的手工织染村。

二、白族扎染手工艺特点

白族扎染作为“第一批国家级非物质文化遗产”在2006年经国务院批准就已被列入旗下。扎染作为一项非物质文化遗产，它的技艺特点又有何特别之处呢？

第一，在其原料运用上，通常采用的是纯白布或棉麻纺织白布作为物质载体。

第二，在染料的取材上，多采用苍山的廖蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物，将这些天然植物原料按一定的比例配方进行山泉水的浸泡，待其色素充分溶解后变成为蓝靛冷溶液进行备用，用线将白布缚着，进行浸染。

第三，在工艺结合方面，扎染工艺分为扎花和浸染两个工艺流程。其中，扎花是以传统的手工纺织原色的纯白布为载体材料，通过沙、线、绳等工具，以手工缝缀为主，进而进行缝扎结合，其图样的形成与手缝缀有着直接的关系，白族人民在扎缝纹样选材中通常以山川作物、花鸟鱼兽等图案为素材来源，通过每一针的缝缀进行一一呈现；在其浸染中，为了使其浸染后色泽深浅不一，将扎花完毕的布匹用泉水反复浸漂，浸入染缸，根据其图案样式的需要，进行不同层次的浸染，多次浸染后，取出漂洗、晾干，这则是浸染的过程。

白族扎染作为一项非物质文化遗产，是非常古老的染色技艺。它既具备了传统工艺具备成熟的工艺技法和完整的工艺体系，又具有鲜明的民族传统风格和深厚的艺术积淀，是构成中国传统文化的重要组成部分，随着人们现代生活水平的提高，传统手工艺已逐步步入现代空间，在现代空间中具有一定自身的文化价值和艺术价值。

三、白族扎染在现代空间陈设中的应用

在现代工业生产高度发达的社会中，在经济科技迅速发展的背景下，工业产品在人们的生活空间中，这给人以严谨、规整但却又过于理性的冷淡之感，缺少生活意趣和人情味。随着人们生活水平、个性品味的提高，白族扎染作为特种工艺在现代空间中有着独特的表现形式，进而进一步体现其特殊性。白族扎染作为民间工艺中的特种工艺，其特点在以陈设或欣赏为目的，精工细作，加工难度大，工艺制作比较反复，因而其价值比较贵重。在特种工艺表现形式上，白族扎染以一种特殊的民间手工艺形态立足于现代空间陈设中。

白族扎染作为民间工艺的一种，其在现代空间中的存在状态可分为三种类型：

1.日常生活中的实用物品。指的是在满足使用的前提下，自然形成的民间工艺特点。白族扎染在盛唐时期，就已为民族服装图案样式应用于当时社会生活中，为白族人民服饰风格及民族风格等方面获得了独有的地方特色。随着社会经济、文化、科技的发展以及季节的变化，服装也在不断变化，白族扎染服装强调着装对象、服装款式、服饰配件与服装面料之间的关系，注重从色彩到纹样、质感、肌理等方面的设计。直至现代，白族扎染民族服装仍作为白族人民的民族日常生活中的实用物品存在。

2.既具有使用价值又具有审美意义的民间工艺。从工艺生产角度出发，白族人民在进行扎染这项手工艺过程中从工艺材料到工艺技术进行了整体的思考和计划，其具备了认识材料、利用材料和征服材料的能力，并具備其相关必要的工艺技术，在扎染过程中结合其设计要素中的功能要素、形式要素、技术要素及其经济要素，考虑所利用的物质材料，从而由材料、技术、用途等角度去寻求特殊品质，并由此制作设计出现代扎染织物，通过运用材料和驾驭技术完成设计样品的制作。在现代空间陈设中，常见的有抱枕、窗帘、床单、壁挂等。扎染织物具有美化室内环境、优化室内功能、营造室内氛围、提高生活质量，满足消费者的物质需求和精神需求的作用。

3.具有独立审美价值的民间工艺。在现代空间中，为了使设计的产品或环境具有优美而丰富的艺术效果以满足审美需要，现代空间利用空间挂饰，例如装饰画这一独特的艺术形式作为满足这一审美形式的表征。其将白族扎染过程中的材料质地、纹理、色彩、图样的结合形成新的视觉效果，进而形成这一具有独立审美价值的民间工艺，将其装饰画运用于现代空间陈设中。中国传统工艺美术的装饰大都以纹样为主，同时也包含着其他多种装饰因素的运用。

民间工艺的设计构思反映着白族人民的生活态度，朴素而充满真情；在创作设计的类型、题材、内容、技巧和形式结构诸方面，表现其普遍的继承性；在其表现形式和艺术风格方面，具有其明显的白族地域特性。民间工艺是宝贵的文化财富，对于研究设计艺术的发生和发展，具有重要的科学和艺术的价值。

四、白族扎染的继承与发展

白族扎染作为民间工艺中的特种工艺，其继承和创新是一对重要的范畴和基本规律。在其发展过程中内在结构具有继承性，其继承性反映着社会意识形态和人们审美观念的连续性。扎染在中国据说最早起源于黄河流域，是我国古代纺织品的一种染色方法，属于采取防染法染花的工艺，也成为“绞缬”。在白族扎染过程中，表现为对其工艺技法、原料、染料的继承，也是对本民族艺术遗产的吸取和接收，以及对其他国家优秀文化和艺术成果的吸纳，在其形式与技巧、内容、审美观念和创作方法等均有突出表现。

创新，是在继承的基础上创新。在白族扎染的发展历程中，在继承的基础上，本着批判性原则，对过去文化，取其精华、去其糟粕。同时坚持在艺术内容，形式语言，表现手法等方面进行创新。针对白族扎染在现代空间陈设的运用这一问题上，我们可以考虑在其原料、染料、图案、纹样的基础上，对其进一步地探索与思考。其中，在原料上，我们可采用现代新型纺织技术，在原始棉麻纺织白布的基础上加以创新；在染料运用上，白族扎染在色彩方面始终保持单一性。针对这一现状，可开发、研造新的色彩样式。例如以两种或两种以上的颜色进行色彩多样化的呈现，以适应现代空间多样化形式，使其更具普遍性和极强的适应性应用于现代空间；在图案纹样上，白族扎染多以虫鱼鸟兽，几何图形及较为平庸的民族图案样式为应用点。对此，在图案纹饰上，白族扎染可依据设计美学原则，结合现代图案纹样加以利用，或以抽象、具象形式为标准，在设计美学的基础上，秉承材料美、技术美、功能美、形式美为结合点，对图案纹样在其物质载体上进行呈现，在设计中做到使其和谐融合，综合地发挥作用进而提高其美学价值，在与现代空间结合中，不断适应新时代人们对于审美文化的艺术需求。

综上所述，白族扎染在现代空间陈设中有着极其重要的作用，其以独特的艺术形式呈现于现代空间中，随着我国现代化建设的发展，人们物质生活和精神生活水准提高，对传统手工艺制品的需求不断增加。白族扎染具有独特的艺术性、文化性和民族性，且具有强大的包容性，在绘画、包装等方面具有鲜明的民族艺术特点，在社会中被逐渐推广和接受。在继承与创新的基础之上，我们要做到取其精华，去其糟粕，不仅仅拘泥于白族扎染这一传统手工艺的外表，更要对其文化内涵做到推陈出新。在今天，传统手工艺定将在社会经济文化发展、提高国民素质、美好人民生活、对外贸易、国际文化交流方面进一步发挥作用，进而实现其科学价值、文化价值和经济价值。 （责任编辑：牧鑫）

参考文献：

[1]王次炤，艺术学基础知识，中央音乐学院出版社，2006.

[2]云南省编辑委员会，白族社会历史调查，云南人民出版社，1983.

[3]孙建君，中国民间美术，上海画报出版社，2006.

[4]邵甲信，手绘扎染蜡染技法，上海人民美术出版社，1993.