蔡慧晶

云南省楚雄第一中学，云南楚雄 675000

公元1075 年（宋熙宁八年），苏轼来到了密州（今山东诸城）。对于一个刚踏上政治舞台的年轻人来说，一贬再贬的遭遇的打击是巨大的，它几乎等于破灭的理想和渺茫的人生前途。但愈是危险坎坷的际遇，愈能产生伟大的作家，杰出的作品，苏轼用他的一生为这句话做出了不朽的注解。在这里，苏轼建造超然台，写了《超然台记》，想要表现自己不以己悲，超然物外的情怀。

在这篇文字中苏轼认为人们从“求福辞祸”的愿望出发，反而得到“求祸辞福”的结果，一是因为人们的欲望无限，但可以满足人的欲望的物资有限；二是求福辞祸，取美去恶的选择，本身就是一个痛苦的斗争过程；三是在这种选择中，人心“游于物之内”，必然受物的支配和蒙骗，所以往往得到相反的结果。所以，超然于物外，不执着于外物的得失，才能有内心的宁静，得到真正的福。这里，我们可以对苏轼的“超然”略见一斑，这不是那种出世的超然，也非失败者的自我安慰，而是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”结合老庄逍遥物外，释子映照本性，得返纯真的一种处世哲学。

苏轼终其一生，境遇之坎坷，在历史上也不多见，可是他一直能在心境上保持着平和，而且在其作品中的抒情基调一直都是以乐观为主，没走上失意文人消极隐世独善其身的老路，以入世之身而得隐世之志。究其缘故，就是他能在红尘中保有这一份超然之心。在中国，文人国家社会责任感非常强，可是现实却总是无法让他们一展怀抱，而苏轼的“超然”哲学为他们提供了一条缓解矛盾的出路，因此苏轼成为了人们心中的楷模。……