APP下载

浅析《阿丽塔:战斗天使》中的欲望与当代“神话”

2019-10-21代安然董旭

青年生活 2019年18期

代安然 董旭

摘要:本文通过对《阿丽塔:战斗天使》影片的分析,试图解释赛博朋克类型片电影中的情节驱动力的来源。电影中的诸多情节塑造的相当成功的背后,是人性欲望原罪与双故事互相叠加产生的效果。

关键词:赛博朋克 欲望量化 当代神话

2019年二月上映的《阿丽塔:战斗天使》,这一科幻题材的赛博朋克影像,以超乎寻常的顶尖技术手段将观众们带入到电影的视觉漩涡中。这部作品讲述了未来世界中,人类家园经历战乱支离破碎,科技发展到人类可以任意使用机械当作身体。阿丽塔作为战乱中失忆的幸存战士被医生救治后,恢复记忆要完成使命的故事。电影因其强的CG技术,让观众无不进入凝視的状态,形成了躲在幻视与表象背后的强烈视差。

一、欲望在电影中的量化

在《阿丽塔:战斗天使中》中,导演罗伯特·罗德里格斯探讨了,未来世界中人类与机器身体之间的对话。作为碳基生命,人类始终没能逃脱人性中的欲望:世界大战摧毁了大部分地球,仅存的大陆变成了鱼龙混杂的废铁城,这里的所有人都想到漂浮在空中的撒冷城。在废铁城,人类所有的欲望原本的呈现了出来,这便是人类欲望的原罪体现。在康德欲望公式中:欲望=要求-需求,废铁城的人类几乎都是难民,需求无非就是生存下去,当然,他们的要求也很简单,就是恢复战前往日的生活状态。此时要求与需求之间便有了距离,用要求减需求后,得到的欲望并不容易量化,因此在情节发展导演安排了撒冷城这个漂浮在空中,人类最后一块战前就存在的圣地,而去往撒冷城便是欲望量化的具体体现。如图一。

二、当代世俗神话

“机械复制时代”的电影艺术,与上古神话与农业文明、工业文明时期,人们口碑相传的民间神话故事有相当大的区别。如果说,主流商业电影在现代工业文明或后工业文明时代,仍发挥着某种昔日神话与民间故事的社会功能,那么,产生它并接受它的社会已经发生了极其深刻的变化。[ 戴锦华,电影批评[M],2015第二版,80-81]在观看电影的过程中,我们发现《阿丽塔:战斗天使》中有科幻片、动作片、灾难片;我们说这样的一部片子属于好莱坞创造的一个新顺序类型的:灾难-科幻-动作-冒险。这种类型片与其他赛比朋克电影很相似,如银翼杀手系列、黑客帝国三部曲、《头号玩家》为代表。我们从这类新的神话中总结出来新的规律:当代“神话”与传统神话之间的区别在于,当代“神话”通常拥有两个故事,不是一个单纯的故事,其中第一个故事通常是英雄主义般的,在灾难中幸存的主角经过自我内心的斗争重整旗鼓,与黑暗势力或恶势力搏斗,英雄历尽千难万险,最终获得胜利的故事。而第二个故事,更多的是在后工业文明的影响下,主人公自我的拯救与拯救世界。两个故事互为因果,互相叠加。此类电影通常观众有双重的震撼和安抚,其一是在社会层面上的神话故事,战胜外在的势力威胁,重新梳理社会秩序;第二实在个人层面上,一个在灾难中重建世界观的主角的个人成长,以及如何治愈创伤重获新生。如图二。

三、结论

《阿丽塔:战斗天使》这部影片在人性欲望与当代“神话”的谱写中,给予了观众多方面的触动,这正是造成此类型片的强烈视差的关键因素,观众不在单纯的看一个故事,而是在欲望的指示下观看两则故事:社会与个人的双重发展,致使观众接受了个大量的信息,成功的塑造了整部影片。

参考文献:

[1]海德格尔,存在与时间[M],陈嘉映,王庆节译,北京:三联书店,2006

[2] Judith Halberstam and Ira Livingston Posthuman Bodies.,Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press,1995:10

[3]唐娜、哈拉维,类人猿、赛博格和女人:自然的 重塑 [M],开封:河南大学出版社,2016

[4]何梦云,可见的赛博格《银翼杀手》:“后人类身体” 的电影造型 [D],华东师范大学,2015 [5]戴锦华,电影批评(第二版)[M],北京:北京大学出版社,2016

[6]吴琼,雅克·拉康-阅读你的症状[M],北京中国人民大学出版社,2011

[7]陈静,赛博格:人与机器的隐喻[B],马克思主义与人道主义—第二届中英马克思主义美学双边论坛,2012.

[8]杨宸,神话式赛博格与人工智能的“破镜”—95 版《攻壳机动队》的两种后人类“读法”[J], 艺术评论,2017,(11):56-65

[9]孙绍谊.当代西方后人类主义思潮与电影[J],文艺研究,2011,(9):84-92