吴橙

摘要：玄学兴起于魏晋南北朝时期，当时的政治、经济、文化、社会等各方面都具有与前后时代不同的特征。玄学的兴起与时代背景有着不可切割的关系。本文以当时社会背景为切入点，聚焦有为与无为、不重智、终极快乐的探索等思想，试分析玄学兴起的社会背景原因，在这些因果关系的研究中笔者也想谈谈对玄学思想的一些体会和感悟。

关键词：玄学 社会背景

“玄学”一名渊源于《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之 门”，玄即玄远、深远的意思。玄学是种智慧的哲学。魏晋玄 学大多被认为源自刘邵的《人物志》，代表人物有正始名士何 晏、王弼，竹林七贤的领袖人物阮籍、嵇康，西晋时期的郭象，东晋时期的葛洪、王坦之等。魏晋玄学的兴起是经过历史发展和酝酿整合的结果。玄学给人以变化莫测、深渊神秘的印象。然而每种哲学思想的兴起与发展都与当下社会现实有着千丝万缕的联系，玄学兴起于魏晋南北朝时期，本文以当时社会背景为切入点，分析玄学兴起的原因与笔者的体悟。

乱世中探寻有为与无为

魏晋南北朝时期是政治黑暗且混乱的时代，人们在这样一个动荡不安的社会中，对个体生存价值的探索空前高涨。深处乱世是应该保家卫国还是明哲保身，这是每一个百姓需要思考的问题，而更深层地，如何在乱世中与自身相处、获得精神层面的自适，这是文人墨客不断探索和追求的疑问。

冯友兰在其《中国哲学简史》中称其为“新道学”，向、郭对先秦道家思想中的有为和无为思想进行了新的诠释。……