【摘要】：《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者，具有着及其丰富的美学思想理论，在中国古典音乐的发展史中有着不可或缺的影响力，深刻影响着中国两多千年来古典音乐的发展，并且在世界音乐思想史上也是有着重要的地位。而晚于《乐记》两千多年的黑格尔是西方18-19世纪最著名的哲学家、美学家，他的著作《美学》是西方里程碑式的美学作品，表达了他对美学和艺术的观点，是德国古典美学的高峰，是西方传统美学与德国古典美学之大成，其中对音乐的论述也产生了十分广泛的影响。本文从其二者对于“真善美”的研究入手，探究其异曲同工的妙处。

【关键词】：乐记 黑格尔 美学 真善美

一、《美学》与《乐记》

黑格尔（1770-1831），是德国古典唯心主义的集大成者，是人类历史上著名的哲学家。黑格尔一生著作丰厚，有《精祌现象学》《哲学全书》等。正如人们所说的“黑格尔不仅开创了辩证法，还创立了逻辑学、自然哲学、精祌哲学，是人类思想史上的不朽人物。” 《美学》这本著作则实际上是他的学生H·霍托在黑格尔去世四年后根据黑格尔18世纪至19世纪30年代黑格尔在德国海德堡大学和柏林大学讲课笔记和黑格尔本人的部分讲稿加以整理出版。

而《乐记》则被称为先秦儒学的美学思想的集大成者，它具有着及其丰富的美学思想理论，并且在中国古典音乐的发展史中有着不可或缺的影响力。其中所含篇幅包括包括 《乐本》篇、《乐论》篇、《乐礼》篇、《乐施》篇、《乐言》篇、《乐象》篇、《乐情》篇、《魏文侯》篇、《宾牟贾》篇、《乐化》篇、《师乙》篇十一篇，谈论了包括音乐的本质、音乐的特征、音乐的美感、乐与礼的关系、形式与内容的关系等方面，是先秦以来音乐思想的总结与发展。……