【摘要】：上田秋成不仅以其读本小说《雨月物语》闻名于世，同时对日本国学也颇有见解。《雨月物语》是秋成的第一部物语小说集，由9个短篇小说组成，其中大部分由中国明代的《剪灯新话》和“三言”中的故事为蓝本改编而成。笔者做出假设：秋成的文学性作品《雨月物语》中隐含了他的日本国学思想，尤其是其中的佛教观、儒教观和今古观。本文以《雨月物语》的文本为依托，通过分析中国原作小说和《雨月物语》间的不同之处，从佛教观、儒教观和今古观三个方面探寻《雨月物语》中秋成的日本国学思想。

【关键词】：《雨月物语》 上田秋成 国学思想

上田秋成（1734-1809）是日本江户时期著名的小说家、国学家。作为小说家，他在日本文学史上赫赫有名，是前期读本文学的代表人物，其代表作《雨月物语》（1776）被誉为日本近代以前怪异小说的巅峰之作。作为国学家，他对国文学、歌学、史学等方面的研究都颇有心得，出版了一系列古典评释著作、国学著作和随笔集。

江户时代，日本国学在商品经济发展的背景下和“排斥汉意”的基础上形成，反应了日本构建民族身份的诉求。日本近世国学由荷田春满首唱、贺茂真渊继承、本居宣长集大成，平田笃胤扩展，他们致力于研究日本古典文献，主张尊重国体、复归神道、排斥“汉意”，具有鲜明的复古主义、神秘主义的思想倾向。那么，关于日本国学，上田秋成又有哪些独特的思想呢？在他的文学作品中，他是怎样融入自己的国学思想的呢？

一、《雨月物语》中的佛教观