洪禹

提起巴西，其形象令人神往：从游客络绎不绝的海滩、人民的乐天派，到多种族大融合。然而，在新闻里似乎又呈现出了她的另一面：去年3月15日，一名巴西黑人女议员遇刺身亡，身前她致力维护非裔权益并高调批判警察暴力。美好与暴力，这一对比无不印证了Burke所说，“主要的国际机构把巴西描述为一个困扰世界的国家，在热带天堂和丹特斯地狱之间摇摆，而这绝非偶然”（Burke，2006）。

从发现美洲大陆到至今，人们一直尝试塑造巴西的形象，以代表并充分区别于世界其他地区。在多种形象的塑造中，根植着两个几乎难以回答的问题：巴西人，他们是谁？他们是什么样的人？

通常，外国人对巴西人的第一印象是他们充满热情，来自热带国家，是足球和桑巴舞的狂热者。但这些形象是如何建立起来的？毫无疑问，问题的答案与身份认同有关。正如Ribeiro（Ribeiro，2001）所述，“代表集体的方式通常基于刻板印象、个性的减少和特定社会群体的内部分化”（Ribeiro，2001：2）。

因此，民族身份认同对社会团体的重新诠释以及巴西的国家建设有着密切联系。在葡萄牙人佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔带领的军队从葡萄牙抵达前，欧洲人对巴西这片沃土已有所闻：但尚未有其他日期可追溯到公元1500年前。第一篇充满溢美之词的描述，概括了对巴西的最初印象。“大地是如此慷慨，以至于这里可以生长出一切。”（Calmen，2002：26）。这一受大地之母眷顾的形象历经数世纪才得以逐渐巩固。

根据Ribeiro（Ribeiro，2000：10）的说法，在80年代纽约巴西领事馆的墙上，张贴着躺在海滩上的性感尤物和古铜色胴体的海报。……